Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле - Анатолий Фоменко

Мы видим, что летописцы путали Булгар-Болгар и Казань, а поскольку Булгаром именовали и Биляр, см. выше, следовательно, некоторые свидетельства о более поздней Казани вполне могут оказаться рассказами о более раннем Биляре. В том числе и повествование о могущественной змее, к которому мы сейчас перейдем.

«Легенды о змеях представляют… значительный интерес. По преданиям, место современной Казани было обильно змеями, причем один змей был крылатым и жил на Змеиной Горе (Жылан-Тау) в окрестностях города (ныне Зилантова Гора, на которой находится Зилантовский монастырь); строителям города пришлось истребить змей посредством сожжения соломой; при истреблении змей крылатый дракон улетел со Змеиной Горы и утонул по одному варианту – в озере Кабан, по другому – в Черном Озере» [944], с. 251–252.

Не исключено, что татарская легенда о крылатом змее, утонувшем в Кабане, является, попросту, вариантом рассказа о том, что некая могущественная змея жила около Билярской Каабы в колодце. Одни думали, что змея утонула в озере, а другие рассуждали, что она жила священном колодце, то есть тоже – на дне глубокого водоема. При этом названия КААБА и КАБАН могли казаться близкими и потому путались. Может быть, недаром здесь всплывает название ЧЕРНОЕ Озеро. Ведь Кааба тоже могли именовать Черной, поскольку в ней хранился Черный Камень – метеорит. И в наше время мекканскую Каабу в Аравии тоже накрывают ЧЕРНЫМ покрывалом.

Обратимся также к редкой и интересной книге XVIII века «АБЕВЕГА Русских Суеверий…» (см. полное название в [2:3]), где собраны старинные русско-ордынские сказания, рассказывающие, в том числе и о многих забытых сегодня обычаях и обрядах. Вот что говорится об основании города Казани. При цитировании мы пользуемся современным алфавитом, в частности, убрали букву Ъ для облегчения чтения.

«Казань, на месте том, где стоит ныне город Казань, уверяют многие до построения онаго БЫЛО ГНЕЗДО ЗМЕИНО. ОБИТАЛ ТУТ ЗМЕЙ ВЕЛИК И СТРАШЕН, и имел две головы одну змеиную, а другую воловую; одною пожирал человеков, зверей и скотов, а другою всякое былие; и при нем множество других змей гнездилось; так что и пути мимо того места иметь никому было не можно. Когдаж для преизящества места онаго Хан Саин вознамерился построить на оном город, то изыскавшийся волшебник за великую плату оных гадов вредных истребил» [2:3], с. 216.

До нашего времени дошло много версий рассказов об этом крылатом змее. «Легенды о чудовищных и летающих змеях существуют в нескольких местностях Казанского края (где и находится Биляр – Авт.): подобные предания относятся 1) к устью р. Зая, где было древнее поселение болгар, но «ОДИН ДРАКОН по имени Барадж начал мучать жителей этого города, которые были не в силах победить его; тогда, бросивши свой город, они переселились и основали новый город, которому присвоили название БЮЛЯР» [944], с. 251.

Вот и всплыл на поверхность яркий факт – ОСНОВАНИЕ ГОРОДА БИЛЯРА НАПРЯМУЮ СВЯЗАНО С НЕКИМ СТРАШНЫМ ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, КОТОРЫЙ «МУЧАЛ ЖИТЕЛЕЙ»! Но ведь это – в точности шестое условие Первой Каабы, о котором говорилось выше. Далее, как и говорит шестое условие, злой змей-дракон был изгнан. Мы обнаруживаем прекрасное соответствие.

В заключение приведем еще несколько легенд о летучем змее, связанном с Казанью-Болгаром-Биляром.

«Подобные предания относятся…

2) к Змеиному ключу близ с. Рождественского-Ямаши, где «в горной пещере обитал огромный летучий змей, который долго опустошал окрестности… пока наконец древние жители здешних мест, подкараулив его в пещере… сожгли его.

3) к с. Чурилину, куда при истреблении змей в Казани крылатый дракон гнался за истребителем-богатырем…

4) к Чертову городищу около г. Елабуги, откуда пред взятием Казани «излете змей велик, огнен, и на запад полете, всем нам зрящим и чудящимся»… Предание о «змеином жилище» на месте Казани впервые записано автором «Казанского летописца»… Мусульмане старались видеть в змеях, изгнанных из Казани, язычество, побежденное мусульманством, а христиане подразумевали ислам, вытесненный христианством» [944], с. 252.

Мы уже много раз отмечали, что одним из главных источников легенд о летающих огнедышащих змеях-драконах были ордынские пушки, появившиеся на полях сражений в XIV веке. Либо же падающие раскаленные метеориты. См. нашу книгу «Библейская Русь». В частности, в XVI веке войсками Ивана Грозного была взята Казань. При этом огромную роль сыграла тяжелая ордынская артиллерия. Не исключено, что именно поэтому страшный летающий огненный змей постоянно фигурирует в преданиях о Казани. Либо же этот огненный змей – еще одно отражение огромного ярославского метеорита 1421 года, породившего культ необработанного камня во многих землях, о чем мы подробно говорим в книге «Пророк Завоеватель».

Седьмое условие Первой Каабы звучит так.

(7) Первая Кааба и оба священных колодца находились непосредственно рядом с мечетью, так сказать, на ее территории.

Для Билярской Каабы это требование прекрасно выполняется. И об этом мы уже фактически говорили. Билярская Кааба не только расположена на территории мечети, но является составной частью комплекса мечети исключительно большого, по древним временам, размера. Как единогласно отмечают все комментаторы, Билярская мечеть была одним из самых больших сооружений средневековой Европы.

Оба колодца Билярской Каабы, – в пристройке к зданию и отнесенный примерно на 20 метров, – тоже входили в комплекс Билярской мечети.

Восьмое условие Первой Каабы таково.

(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом. Может быть, на расстоянии нескольких километров – такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.

Это условие прекрасно выполняется для Билярской Каабы. О Биляре известно следующее. «Памятники тысячелетней давности, оставленные когда-то булгарами, они сопровождают нас везде. Более двух десятков городищ, селищ и могильников X–XIV веков окружают современное село (Билярск – Авт.). НО БИЛЯР ЗНАМЕНИТ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СВОИМ СВЯТЫМ КЛЮЧОМ. Расположен он в 3 километрах к северо-западу от села, в лесу, в самом красивом месте у подножия горы «Хужалар тауы». Это ЯЗЫЧЕСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ, по мнению ученых, функционировало еще в IX–X веках. До принятия ислама булгары совершали там жертвоприношения в честь своего главного бога – Тэнгре. Традиционно посещают его и по сей день. Причем не только татары-мусульмане – потомки булгар, но и русские, чуваши, марийцы, удмурты. Также приносят жертвоприношения, выполняют различные обряды.

Почему так дорог нам Святой ключ? Чем объяснить ЕГО ПОПУЛЯРНОСТЬ В НАРОДЕ? Ответ на эти вопросы следует искать в глубокой древности… Своеобразным религиозным центром язычников скоро сделался родник, ставший «священным» благодаря целебным свойствам воды. Поблизости возникло (в древности – Авт.) небольшое булгарское село, жители которого, помимо прочего, занимались и охраной святилища.