Анархизм. Сочинения одного из лидеров мирового анархического движения начала ХХ века - Эмма Гольдман

чужие земли под обещаниями и влиянием таинственных сил? Зайдите на любой из приходящих больших пароходов и убедитесь сами, что эти девушки прибывают с родителями, с братьями, с тетками, с другими родственниками. Конечно, исключения возможны, но утверждать, что большое количество еврейских девушек ввозится для проституции или любых других целей, – значит просто не знать еврейской психологии.

Живущим в стеклянном доме негоже бросать в них камни; кроме того, американский стеклянный дом настолько хрупок, что легко разбивается, а его подноготная совсем не красива.

Приписывать рост проституции мнимому импорту, росту системы сводничества или тому подобным причинам было бы в высшей степени поверхностно. О первом я уже говорила. Что до системы сводничества, какой бы отвратительной она ни была, мы не должны игнорировать того факта, что она, по существу, представляет собой фазу современной проституции, фазу, усиленную подавлением и взяточничеством, являющую результат спорадических крестовых походов против социального зла.

Сутенер, без сомнения, вызывающий сожаление представитель рода человеческого, но чем он презреннее полицейского, берущего последний цент с уличной проститутки, а затем запирающего ее в полицейском участке? Почему сутенер преступнее или опаснее для общества владельца универмага или фабрики, жиреющего на поте своих жертв только для того, чтобы выгнать их на улицу? Я не защищаю сутенера, но не понимаю, почему его надо беспощадно травить, в то время как подлинные виновники всех социальных беззаконий пользуются неприкосновенностью и уважением. В таком случае также хорошо помнить, что не сутенер принуждает проститутку быть проституткой. И к проституции, и к сутенерству принуждают наше притворство и лицемерие.

До 1894 года в Америке о своднике было известно очень мало. Затем на нас обрушилась эпидемия добродетели. Порок должен быть упразднен, страна должна быть очищена любой ценой. Так социальный рак был изгнан из поля зрения, но глубже проник в тело. Содержатели публичных домов, как и их несчастные жертвы, были отданы на милость полиции. Последовали неизбежные результаты непомерных взяток и пенитенциарной системы.

Сравнительно защищенные в публичных домах, где они представляли определенную денежную ценность, теперь девушки оказались на улице, полностью во власти жадной до взяточничества полиции. Отчаявшиеся, нуждающиеся в защите и стремящиеся к ласке, эти девушки, естественно, оказались легкой добычей сутенеров, которые сами были порождены духом нашего коммерческого века. Таким образом, система сводничества явилась прямым следствием полицейских преследований, взяточничества и попыток пресечения проституции. Было бы чистой глупостью смешивать эту современную фазу социального зла с его причинами.

Простое подавление и варварские законы могут только озлобить и еще больше унизить несчастных жертв невежества и глупости, достигшей своего наивысшего выражения в законопроекте, объявляющем гуманное обращение с проститутками преступлением и наказывающем любого, кто укрывает проститутку, пятью годами тюремного заключения и штрафом в размере 10 000 долларов. Такое отношение просто обнажает ужасное непонимание истинных причин проституции как социального фактора, а также проявление пуританского духа дней Алой буквы.

Нет ни одного современного писателя, который бы не указывал на полную бесперспективность законодательных методов решения проблемы. Так, доктор Блашко находит, что государственное подавление и моральные крестовые походы только загоняют зло в тайные каналы, умножая его опасности для общества. Хэвлок Эллис, самый тщательный и гуманный исследователь проституции, доказывает множеством фактов, что чем строже методы преследования, тем хуже становится положение. Среди прочего из приведенных в его книге данных мы узнаем, что во Франции «в 1560 году Карл IX указом запретил публичные дома, однако количество проституток только увеличилось, в то время как многие новые публичные дома появились в неожиданных формах и были более опасными. Несмотря на все такие законы или благодаря им, не было страны, в которой проституция играла бы более заметную роль»[24].

Только образованное общественное мнение, свободное от юридической и моральной травли проститутки, может помочь улучшить нынешние условия. Умышленное закрывание глаз и игнорирование зла как социального фактора современной жизни способно лишь усугубить положение. Мы должны подняться над нашими глупыми представлениями о ханжестве и научиться распознавать в проститутке продукт социальных условий. Такое осознание избавит от лицемерия и обеспечит большее понимание и более гуманное обращение. Что же касается полного искоренения проституции, то здесь можно добиться лишь полной переоценки всех общепринятых ценностей, в особенности моральных, в сочетании с отменой промышленного рабства.

Женское избирательное право

Мы гордимся веком усовершенствований, науки и прогресса. Не странно ли в таком случае, что мы все еще верим в поклонение фетишу? Правда, наши фетиши имеют иную форму и содержание, но по своей власти над человеческим разумом они все же не менее губительны, чем фетиши древности.

Наш современный фетиш – всеобщее избирательное право. Еще не достигшие этой цели, борются за нее кровавыми революциями, а те, кто наслаждался его царствием, приносят тяжкие жертвы на алтарь этого всемогущего божества. Горе еретику, осмеливающемуся в этом божестве усомниться!

Женщина поклоняется фетишу даже больше мужчины, и, хотя идолы ее могут меняться, она вечно стоит на коленях, вечно воздевает руки, вечно слепа к тому факту, что ее божество – колосс на глиняных ногах. Поэтому женщина с незапамятных времен была величайшей опорой всех божеств. Поэтому ей также пришлось заплатить цену, которую могут потребовать только боги, – своей свободой, кровью своего сердца, самой своей жизнью.

Знаменитое изречение Ницше «Когда идешь к женщине, возьми с собой плетку» считается очень жестоким, однако Ницше в одном предложении выразил отношение женщины к своим богам.

Религия, в особенности христианская религия, обрекает женщину на жизнь низшей, рабыни. Это подорвало ее природу и сковало ее душу, однако у христианской религии нет большей сторонницы, более набожного существа, чем женщина. Действительно, можно с уверенностью сказать, что религия давно бы перестала быть фактором в жизни людей, если бы не ее поддержка женщинами. Самые ревностные прихожане, самые неутомимые миссионеры во всем мире – это женщины, вечно приносящие жертву на алтарь богов, сковавших их дух и поработивших их тело.

Ненасытное чудовище, война, отнимает у женщины все, что ей мило и дорого. Забирая у нее братьев, любовников, сыновей, взамен дает ей жизнь в одиночестве и отчаянии. И все же самым большим сторонником и поклонником войны является женщина. Именно она прививает своим детям любовь к завоеваниям и власти, именно она нашептывает прославление войны в уши своим малышам и убаюкивает свое дитя под звуки труб и грохот орудий. Именно женщина венчает победителя по возвращении с поля боя. Да, именно женщина платит самую высокую цену этому ненасытному чудовищу, войне.

Далее существует дом. Какой это ужасный фетиш! Как иссушает саму жизненную