Предки наших предков – 2. Кочевые империи - Арсений Александрович Замостьянов

усилий, чтобы подавить восстание. В 327 году до нашей эры Спитамен погиб — по-видимому, от руки кочевников, перешедших на сторону Александра, хотя распространена и легенда о его гибели от рук собственной жены, которая хотела спасти себя и своих детей от македонского гнева.

Александр Македонский объединил Согдиану и Бактрию в одну сатрапию.

В I веке нашей эры Согдиана и Бактрия вошли в состав могущественного рабовладельческого государства, известного в истории как держава Великих Кушан. В конце V века Согдиана была покорена хионитами, кидаритами и эфталитами, в VI–VII веках — Тюркским каганатом. Роль согдийцев в этих империях была значительной: под их контролем находилась вся экономическая жизнь государств, включая денежную эмиссию, а «сюзерены»-кочевники удовлетворялись военной властью.

Когда власть кочевников ослабевала — большую роль начинали играть разобщенные согдийские княжества, крупнейшим из которых было Самаркандское. Вторым по значению стал Бухарский оазис.

Согдийцы считались лучшими купцами Великого шелкового пути. Их купеческая элита оставалась зажиточной и влиятельной даже в годы, когда согдов подчиняли иноземцы. Купцы из Согда прочно держали в своих руках торговлю шёлком. Согдийские торгово-земледельческие колонии существовали на всех основных караванных путях от Монголии и Китая до Мерва.

Основной религией этого края был зороастризм, но согдийцев отличала терпимость к другим верованиям, представленным в их среде — буддизму, манихеизму, несторианству. Согдийских купцов уважали и в китайских государствах, и в Персии, и в Индии, и среди кочевников.

В 629 году в Самарканде побывал Сюань-цзан — китайский ученый, путешественник, буддийский монах. Он оставил интересные записки о стране согдов:

«В этом владении скапливаются ценнейшие товары из зарубежных стран. Почва плодородная, дает обильные урожаи. Прекрасно произрастают деревья, множество цветов и фруктов. В этой стране имеются прекрасные кони. Жители превосходят жителей других стран в торговле, искусствах и ремеслах. Климат мягкий и умеренный. Население энергичное и мужественное. Это владение находится в центре «варварских» стран. Все соседние народы берут с него пример во всем, что касается норм нравственного поведения и правил благопристойности. Царь очень мужественный, и все соседние области повинуются его приказам. Он имеет многочисленную армию, в том числе конницу. Особое положение занимают воины, которых путешественник называет «чи-кна». Они столь отважны, что с радостью идут на смерть. Когда они атакуют, ни один неприятель не может устоять».

Централизованного государства согдийцам создать все-таки не удалось, но их страна была процветающей. Она чем-то напоминала античную Элладу. Вокруг Самарканда, Бухары, Кеша образовывались государства, схожие с Афинским союзом и Спартой. Население согдийских городов составляло примерно по 5 — 10 тысяч жителей. Выделялся Самарканд, в котором, по преувеличенным источникам проживало около пяти миллионов человек. Более достоверная цифра — 100–150 тысяч в годы расцвета этого древнего города.

Главный титул согдийских монархов — ихшин. Так называли правителя Самарканда, который формально считался монархом всей Согдианы. Монархи раздробленных государств назывались афшинами. Каждый из них держал в своих руках и военно-политическую, и жреческую власть. Согдийские аристократы носили золотые пояса и позолоченные ножны и мечи. Согдийская письменность была основана на использовании арамейского алфавита. Наиболее ранние согдийские тексты, дошедшие до нашего времени, относятся к началу IV века.

Согдам удалось создать мощную оросительную систему каналов, выведенных из Зеравшана. Так, центральная часть Самарканда — шахристан — снабжалась водой из специального оросителя, который отделялся от главного городского канала Чакардиза. В исторических источниках канал упоминается под названием «Джуи-Арзиз», или «Свинцовый проток». Вода в город поступала по арочной эстакаде. Надсмотрщики днем и ночью охраняли это уникальное гидротехническое сооружение, сложенное из жженого кирпича, которое не уступало и римским акведукам.

Большинство арыков, которые действовали в окрестностях Самарканда в XIX и начале XX века, прорыты в конце VII века. Вокруг них возникали поля, сады, огороды, бахчи. Большую роль в сельском хозяйстве играло тутовое дерево. Согды культивировали пшеницу, ячмень, рис, хлопок, виноград, урюк, сливу, персики, яблоки, груши, инжир. Соседи-кочевники поставляли на городские рынки скот, мясо, кожи, шерсть, ковры, молочные продукты.

Как и элины, они ощущали свое согдийское единство, но единую империю не составляли. Историки выдвинули термин «Согдийская конфедерация». Там процветали ремесла и искусства. Согдийцы считались искусными ткачами, строителями и художниками. Памятники согдийской живописи найдены в Пенджикенте, Варахше, Самарканде. Как правило — это настенные рисунки, изображавшие военные сцены. Популярны были сюжеты, связанные с подвигами женщин-богатырей. Согдийские художники часто изображали и огромные боевые колесницы.

В конце VII века в этот край пришли арабы, огнем и мечом навязывавшие свою власть и религию — ислам. Арабы, которые видели до этого Месопотамию и Иран, восхищались плодородием и обилием государства согдов, прозвав его «Садом победоносного халифа».

Согдийцы и другие народности оседлой Средней Азии первоначально не придавали большого значения арабским набегам, считали их временным бедствием и поэтому не прилагали больших стараний к объединению своих сил для борьбы с ними.

Но вскоре арабам удалось покорить согдийские города. Огромную наживу они получили после штурма Самарканда, когда были уничтожены все зороастрийские святилища, а хранившиеся там богатства — захвачены. Условия арабов были крайне жестоки: дань в 2 миллиона монет (колоссальная сумма!) единовременно и по 200 000 ежегодно, 3 тысячи рабов, все ценности из зороастрийских храмов. Кроме того, было приказано распустить войско и — на средства согдийцев — построить в Самарканде несколько мечетей. Средняя Азия стала арабской. Однако восстания будут происходить еще сотню лет! Каждый год, арабы будут приводить туда сильное войско весной, просто демонстрируя, кто здесь власть. Крупнейшее восстание против арабов возглавил воинственный самаркандский афшин Гурек.

Долгое время согды сопротивлялись арабскому гнету, организовывали восстания. На их подавление ушло несколько веков. Силы иссякли к XI веку, когда согдийский язык, письменность религия и самобытные традиции перестали существовать. На древней земле утвердился ислам, а потомки гордых согдов почти забыли о своих предках. История этого уникального народа прервалась.

Потомками древних согдов в большой степени являются современные таджики, в меньшей — узбеки. Важнейшую роль в исследовании согдийской цивилизации сыграли археологические экспедиции советского времени.

Вопросы:

1. Можно ли считать согдов оседлым народом?

2. Назовите крупнейшие центры согдов?

3. В чем состоят особенности культуры согдов?

Задание:

— Напишите доклад о культуре согдов (3–4 тысячи знаков)

20. Айны — великие путешественники

Этот народ почти не сохранился, растеряв свой суверенитет в вековых противостояниях с соседями. Но он сыграл важную роль в истории Японии и Дальнего Востока — и, без преувеличений, вошел в легенды. Слово «айну» в переводе означает «настоящий человек».

Остров Хоккайдо айны заселили приблизительно 13–15 тысяч лет назад.

Айны