Палестина в петле сионизма. Преступники. Жертвы. Свидетели. Судьи - Ф. Алексин

пустыню" (Вл. Жаботинский [12]). "Национал-социалистское движение должно во что бы то ни стало устранить существующую диспропорцию между количеством нашего населения и объемом наших территорий… Только тогда мы… займем то место, на которое вправе рассчитывать в силу той роли, которую играли в истории…" (А. Гитлер) "Наша задача — создать Великий Израиль" (Игал Аллон [13]). "Обратив свой взор на север, мы видим плодородные низменности Сирии и Ливана… на востоке раскинулись богатые долины Евфрата и Тигра… и нефть Ирака, на западе — страна египтян. У нас не будет возможностей для развития, пока мы не решим наши территориальные проблемы с позиции силы, вынудим арабов к полному послушанию" (М. Бегин [14]).

Сопоставление позиций можно продолжить и дальше, включив известные высказывания Гиммлера и Розенберга, фон Шираха, Розенцвейга, Геринга и некоего израильского поэта, излагающего в рифмах постулаты сионистского фашизма, — Ури Цви Гринберга, который цинично восхищается войной, глумится над идеей равенства народов, воспевает агрессию сионистского воинства, сравнивая ее с прославляемой раввинами войной иудейского царя Иисуса Навина. Под заключительной строкой поэмы "израильского рыцаря национализма" (так называют Гринберга в печати. — Авт.): "Израиль мой, нам нужен вождь с железною рукой!" — подписался бы любой из гитлеровских последышей, разумеется, заменив название государства.

Между сионизмом и фашизмом прослеживается не только сходство идейных позиций и политических доктрин. В опубликованных в Вене Германом Раушнингом "Беседах с Гитлером" указывается, что Гитлер прямо признавался своему собеседнику в том, что он заимствовал у сионистов политическую интригу, технику, конспирацию, революционное разложение, сокрытие тайны и введение в заблуждение, организацию. Современные сионисты подобных высказываний не делали, но своими действиями они повторяют политический курс гитлеризма. Исходя из расистского положения о превосходстве евреев над всем человечеством, доказывая, что у евреев "слишком много истории и мало географии", сионисты выступают за исправление "этой несправедливости" путем собственной геополитики, состоящей в завоевании "земли без народа для народа без земли" и носящей, по определению известного критика сионизма в США Моше Менухина, название "гоим райн" (т. е. изгнание с находящихся в руках Израиля территорий всех, кто не входит в "избранный народ". — Авт.). "А так как Палестина, — пишет советский юрист-международник Л. А. Моджо-рян, — в которой современный сионизм усматривает "историческую родину" евреев всего мира, не является необитаемой, то в сионистские планы входит создание невыносимых условий проживания или изгнание всех неевреев (гоев), какими бы коренными жителями Палестины они ни являлись"[15]. Таким образом, пустые, на первый взгляд, рассуждения о "божественных правах" на чужие территории на деле оборачиваются опасными практическими акциями израильских правящих кругов и международного сионизма на Ближнем Востоке и в других районах земного шара. В политическом отношении эти акции означают перманентную экспансию израильских милитаристов, попытки подорвать национально-освободительное движение на Ближнем Востоке, постоянное вмешательство во внутренние дела тех стран, где имеется еврейское население и иудейские религиозные общины, от всех представителей которых сионисты требуют материально-финансовой и политической поддержки политики Тель-Авива, верности по отношению к "исторической родине" и государству Израиль. В этой связи сионистские практики широко внедряют в политическую деятельность государства Израиль так называемые императивы поведения, которые означают не что иное, как обязательное, и даже принудительное, привлечение всех евреев и во всех странах к участию в деятельности сионистских организаций.

Сионисты не только призывают к соблюдению принципа "двойной деятельности" с сохранением приоритета в отношении Израиля, но и программируют вмешательство во внутренние дела тех или иных государств с целью заставить их признать законность этого принципа. В решения V сессии сионистского генерального совета после XXIII конгресса Всемирной сионистской организации (Иерусалим, июнь 1954 г.) внесено положение о том, что "в случае, если в какой-либо стране есть законодательство, которое мешает евреям выполнять их долг в отношении сионизма, евреи этой страны должны стремиться к тому, чтобы внести поправки в это законодательство"[16].

Таким образом, сионистами запрограммирована подрывная антигосударственная деятельность в отношении любой страны, которая выступает с осуждением идеологии и политики сионизма. Сирийский председатель в Организации Объединенных Наций процитировал высказывание Моше Менухина, который сам долгие годы состоял в рядах сионистов и лишь к концу жизни осознал всю пагубность сионистской идеологии человеконенавистничества: "Я знаю, о чем я говорю, поскольку я следил за действиями моей "банды" все эти годы. Однако мне потребовалась целая жизнь, чтобы отделаться от примитивной вредной философии бешеного "еврейского" национализма, который, по моему мнению, является невралгической формой коллективного эгоизма. Этот национализм считает себя верховным, не обязанным никому и ничем, но которому весь мир чем-то обязан"[17].

Советский представитель в ООН Я. А. Малик в связи с антисоветскими акциями сионистов в 1971 году, выступая на заседании Генеральной Ассамблеи ООН, высказал точку зрения советской делегации на сионизм и его деятельность: "Сионисты всегда были и продолжают оставаться духовными братьями и последователями фашистов, расистов и их учениками.

Как у фашистов, так и у сионистов одна и та же идеологическая природа: и те и другие — выразители интересов крупной империалистической наиболее реакционной буржуазии; и те и другие — смертельные враги революционного и национально-освободительного движения, враги социализма и коммунизма; и те и другие — оголтелые расисты. Разница лишь в том, что немецкие фашисты создавали культ "арийской расы", а сионисты пытаются создать культ "еврейской высшей расы". Только в этом разница"[18].

Советский представитель привел документальные подтверждения этого, процитировав опубликованные в печати данные: "Вот документальное подтверждение из газеты "Спектейтор" от 21 августа 1971 г., где говорится о сионистском воспитании молодежи в Израиле.

Из предисловия к учебнику еврейской философии, которая преподается сейчас в сионистских школах — я подчеркиваю слово "сейчас".

"Еврейская нация — это нация избранных в силу своей расы, своего образования и климата земли, на которой она развивалась…

…Раса еврейского народа является лучшей расой из всех, потому что она была создана путем отбора лучших в каждом поколении. Адам, созданный самим богом, был полностью совершенен. У Адама было много сыновей, и лучший из них был Сет. Он был избран для продолжения расы от Адама до создания еврейской нации. У Сета было много сыновей, и лучший из них был Энос…" и т. д. и т. п.

Чему же учат в израильской школе сионисты? Ненавидеть другие народы и возносить еврейскую нацию как высшую.

Чем это отличается от философии германских фашистов, которые преподавали культ арийской нации, пытались превратить ее во властелина мира, а все остальные нации, как они писали в своих такого же рода философских трудах, превратить