Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

потока просьб, своего рода некая оценка всех случившихся и состоявшихся желаний, и результаты перемен должны, по сути, обладать какой-то общностью объединения и удовлетворения всех оформляющихся как-либо запросов. А потому, кто тут возьмётся всё подобное оценивать, с одной стороны должен иметь возможность посмотреть на всякое происходящее глазами максимально большего количества живущих, с другой стороны должен иметь способность в некоторой общности с живущими наиболее полно чувственно оценить последствия творимого. То есть, такой оценивающий и составляющий оценивающее мнение должен оказаться и тем, кто жил непосредственно, то есть, ясно представляет, что это такое, и тем, кто сможет взглянуть на живущего как будто бы со стороны. Иначе говоря, тут сохранять какое-никакое любование собой уже в определении никак не выйдет. Пусть даже в глазах вот таких, что всё-таки возьмутся любоваться столь особой личностью, благодаря особенностям жизни, точно самым-самым праведным способен показаться едва не самый нищий и убогий. Тут разговор уж точно не о том. Возможно, что сознание должно, не больше и не меньше, как вписаться в мир и стать весомым фактором для, радующего это самое сознание, измененья мира? Ответа на вопрос пока что точно нет, есть ожидание, что всё происходящее творится далеко не просто так.

Попытаемся повспоминать, что там всплывало по поводу тех фраз, что прозвучали от буддистов, пару лет назад проявившихся как раз там, в центральных областях с вестью, что приключилось вот таким известие, что там появится откуда-то какой-то новый Будда. Известий вот таких тогда случилось-получилось точно не одно, как и не два, но и не скажешь, что с каким-то сверх избытком много. При всём вот этом лица говоривших были полны ожидания чего-то сверх особенного, мол, вот сейчас, раз уж в подобном повезёт, такое здесь увижу, стану всякому подобному свидетелем, истинно, вот такому только лишь завидовать останется. Какого-либо продолжения у всех таких вестей, мол, вот, как где-то там искали, так и обнаружили-нашли, потом не получилось. Во всяком случае, такого что-то не упомню. И вместе с тем, вся постановка в вот таком ключе подобного вопроса смотрится довольно любопытно. Ведь появление кого-то, кто и мог бы быть вот так вот назван, можно пытаться рассмотреть в русле осмысления формирования фактора руководящего начала над вот тем, что после всего и по результату с некоторых пор венчает ныне оформляющееся вот такое вот существование внутри телесной оболочки. После чего всё начинает выглядеть так, словно Будда таким образом, через таких своих, притом поехавших невесть куда (Украина, Белоруссия) посланцев подобным образом подсуетиться среди прочих захотел. Один только вопрос, зачем? Будем говорить прямо, что визит таких поклонников ни в каком виде делу, это точно, не помог, и, если мог хоть чем-то, так уж точно, только навредить.

Обдумай качественную сторону характеристики взгляда на среднестатистическое лицо обычного живого индивидуума. На всё следует посмотреть с той точки зрения, что каждый живой воспринимает происходящее на своём уровне духовного освоения восприятия своего бытия, и это по вполне естественным причинам красит каждую видимую личину определённым и оригинальным образом. Тут тонкость в том, что когда постепенно поднимаешься по подобной лестнице духовного развития, то все такие уровни минувшего по ходу дела остаются позади, и от того то состояние, которое для всякого идущего по факту выглядит обыденным, при взгляде всякого, кто выше в собственной духовности, реально сможет оформляться как знакомое, пусть даже из чего-то прошлого, но всё такое станет всё-таки восприниматься чем-то ведомым, и это так же взгляду даст возможность несколько иначе словно бы подстраиваться под такое вот из прошлого ознакомление. Как следствие — поднимешься в развитии духовного характера повыше остальных, и физиогномические, можно даже так сказать, оценки вот таких, кого там-тут увидел, будут получаться, очень может статься, несколько, тут случай важен, странноватыми, и временами даже более чем неожиданными.

ТЕЛО В ОКРУЖЕНИИ ЖИЗНИ А ВОКРУГ ЦЕПОЧКИ СОБЫТИЙ Одним из основополагающих явлений, которым новоявленное наградило, являясь новым из приобретённого, относится то восприятие происходящего, которым ныне (это если отмерять от утра) обзавёлся. Когда начинаешь в понимании того, чем оборачивается в плане собственной организации жизнь шаг за шагом подниматься, меняется и восприятие того, как оформляется в целом взгляд, как на саму жизнь, так и на всё происходящее в процессе протекания подобной жизни в целом. Стать выше в понимании, с чего, зачем, и почему, на редкость, удивительно непросто. Но что отмечается более прочего — возвышенного свойства побуждающие и толкающие к основополагающим и организующим воздействиям мотивы при собственном возникновении ещё более сложно-каверзно-конфликтно поддаются осмыслению. Тут что на первый план в первооснове выступает? Приходит понимание, что тело начинает, пусть и не избыточно-приметно, а всё же вписываться в мир вокруг, который это тело в результате протекания процесса жизни обтекает (по сути, окружает словно бы со всех сторон). Мир, тут сомнений нет, при формирующемся взгляде вроде бы находится как будто бы в движении, и вот события, что наполняют действием такое всякое происходящее, если начать себя тревожить некоторой озабоченностью разбирательства и хоть каким-то там наличием попыток ну хоть что-то выстроить в какой-то там зависимости от каких-нибудь особенностей, пусть и не сразу, но по ходу дела могут выстроиться в некого особенного рода цепи и с определённым результатом. И между прочим, если в плане нового такого обретённого взгляда рассуждать, то всё выглядит действительно поболее чем просто специфически и впечатляюще. Притом это касается, в том числе, и ситуации с живущими среди иных живущих, и того, что при протекании процессов, организующих всё это самое существование живущих происходит, и начинает в принципе смотреться-выглядеть в совсем ином ключе. И чтобы обрести возможность вот такого взгляда, если ну хоть немного к видимому присмотреться, сразу же соображение формируется, что для такого взгляда было до того необходимо прежде этот взгляд как будто бы возвышенный над ситуацией в самом своём сознании приобрести.

Рассмотрим ситуацию такой, какой в разрезе нынешнего взгляда смотрится сейчас. Теперь взгляд изменился, и в русле этого, такого вот, особенного, нынешнего взгляда, любой теперь живущий выглядит лишь своего рода этаким масштабным наслоением возможностей, которые растут по мере роста этих самых открывающихся тех-иных способностей, достигаемых в процессе собственного внутреннего прогрессирования вот таких, осваиваемых возможностей. Отметить следует сразу, взгляд в самых разных направлениях получается даже поболее чем сверх экзотическим, и пытаться как-то по простому и растолковать подобное кому-нибудь из тех, кто всё ещё находится на более чем низких уровнях сознательного понимания происходящего чрезвычайно сложная и вряд ли без труда подъёмная задача. Тот,