Запрещенный Союз – 2: Последнее десятилетие глазами мистической богемы - Владимир В. Видеманн

Ирина собиралась примкнуть к группе и оставаться в Москве как можно дольше, параллельно занимаясь поиском вариантов для выезда. Мне тоже были нужны варианты. Первым делом мы решили снять квартиру. Для этого специально хорошо посидели, дали направляющие указания служебным духам. Задача состояла в том, чтобы не просто найти квартиру, но непременно в районе тренировок «Белого лотоса», которые проходили в одном ДК неподалеку от магазина «Прага», — чтобы Ирине далеко не мотаться на репетиции.

Мы приехали на автобусную остановку на проспекте Мира, где, по слухам, собиралась квартирная тусовка. Подходим к толкучке — а нам навстречу уже спешит женщина и спрашивает:

— Ищете квартиру?

— Ищем.

— На Варшавской устраивает?

На Варшавской — это как раз там, где супермаркет «Прага». В действительности квартира оказалась в ста метрах от нужного ДК.

Мы прожили там до весны. Из окон апартамента открывалась панорама, которую я с первого взгляда назвал Долиной циклопов — по аналогии с гористым пейзажем заброшенного острова в американском фильме «Синдбад-мореход»: серо-зеленая «скальная порода» панельных блоков образовывала нечто вроде настоящей долины, уходящей в массивы каменного конгломерата.

У меня в Москве сложился неплохой йогический коллектив: человек десять-пятнадцать. Контингент в основном состоял из художников и околобогемной публики. Это были очень милые люди с богатым воображением, позволившим им достичь блестящих результатов. Мы делали хатха-йогу, немного пранаяму, а также проходили азы медитации. Работая с группой и стремясь систематизировать материал, я пришел к изобретению очень эффективной методики обучения основам психотренинга и даже больше того — реальной медитации. Опираясь на опыт, полученный у Рама, я построил «летный курс» как серию специализированных упражнений по овладению собственным вниманием и управлению потоками сознания.

В сущности, все элементарно. Сначала нужно понять, что психика является полем игры двух сил: негативной и позитивной энергии, инь-ян, иды и пингалы[130]. Позитивная энергия образуется путем правостороннего завихрения эфирного поля и связана с состоянием бодрствования и левополушарным логическим мышлением. Негативная энергия формируется за счет левостороннего завихрения эфирного поля и связана с состоянием сна и правополушарным образным мышлением. Задачей йоги является овладение этими энергиями, их примирение в недвойственности третейской интуиции: дао, сушумне[131], нуль-энергии.

Для этого требуется прежде всего уметь направленно генерировать негативную и позитивную энергию, не забывая, что «энергия есть состояние». Потом нужно научиться этой энергией манипулировать, то есть придавать ей центростремительную или центробежную направленность, концентрировать ее внутри, проецировать вовне, рассеивать в окружающем пространстве и абсорбировать во внутреннем.

Я изобрел серию автосуггестивных упражнений, состоявшую из нескольких специализированных фигур.

Первая фигура называлась «интровертная концентрация». Цель упражнений тут состояла в концентрации сознания на внутренней точке тела: между бровями, в пупке, сердце и т. д. Следовало представлять центростремительное движение позитивной энергии извне вовнутрь. Графически такой процесс изображался в виде правосторонней свастики с четырьмя точками между лопастями, что символизировало правостороннее завихрение энергии и ее интровертность, имманентность. Овладев методами внутренней концентрации, человек способен переносить с помощью автосуггестии сознание в любой участок тела, в том числе в критические точки нервной системы, заведующие сверхъестественными озарениями.

Вторая фигура называлась «экстравертная концентрация». Здесь нужно было сосредоточивать сознание на внешних объектах, видимых и воображаемых. Это как бы центробежное движение позитивной энергии от свидетеля к свидетельству. Обозначением этой операции выступала правосторонняя свастика без точек как символ правостороннего экстравертного, трансцендентного завихрения.

Третья фигура — «интровертная медитация» как имманентное опустошение вовнутрь — обозначала центростремительное движение негативной энергии состояния сна. Символ состояния — левосторонняя свастика с точками внутри.

Четвертая фигура — «экстравертная медитация» как внешнее трансцендентное опустошение посредством центробежного движения негативной энергии — предполагала растворение сознания сна (или подсознания) во внешнем мире. Символ — левосторонняя свастика без точек.

Пятая фигура — «внутреннее равновесие» при совмещении интровертных концентрации и медитации, когда потоки правосторонней и левосторонней энергий преобразуются во внутреннем нейтральном фоне нуль-состояния. Символ — крест в квадрате (две совмещенные свастики) и четыре точки во внутренних полях фигуры (эта графема соответствует китайскому иероглифу «поле»). В таком состоянии люди с удивлением впервые учатся реально расслабляться.

Шестая фигура — «внешнее равновесие» при совмещении экстравертной концентрации и медитации. Это одна из наиболее сложных фигур, ибо здесь требуется одновременно концентрироваться на внешней реальности и стремиться в ней же раствориться. Символ — крест в квадрате.

После относительно эффективного овладения всеми шестью фигурами мы с учениками начали манипулировать ими по принципу полярного совмещения: право-левостороннее завихрение на вдохе-выдохе, интро- и экстравертивность меняются местами и т. д. Позитивная энергия закручивалась против часовой стрелки, а негативная — по часовой. Нужно было уяснить, что подобные эфирные процессы идут в психике одновременно во всех направлениях, но мы можем сознательно поддерживать определенные тренды. В продвинутой фазе человек осознает, как манипулировать совокупными состояниями сознания (бодрствованием, сном, глубоким сном), совмещая их для достижения внесистемного опыта.

На завершающем занятии я дал задание включить все контуры эфирных потоков одновременно. Символ такой фигуры — квадрат. Отсутствие внутренних перегородок в квадрате означает отсутствие четырех состояний, их слияние. Эффект был настолько опустошающим, что большинство участников медитации потом утверждали, будто бы они ощущали себя во время сеанса Буддой или даже впали в техническую нирвану. Люди были в этом абсолютно уверены.

Тем временем Ирин «пустой контур» в очередной раз обрел плотное содержание — да еще какое! Из космических пустот мы притянули Мбембу — ученика африканского колдуна. Мбемба приехал в Москву из тропического Конго (того, где Браззавиль) изучать технические премудрости белого человека. Зачем ему все это было нужно, он сам толком не знал, ибо собирался после возвращения домой заняться магией, а не возиться с железками. Мбемба рассказывал, что он уже прошел курс начальной подготовки у одного мастера. В черной Африке вообще все колдуют. Повсеместно продаются различные мази и снадобья с приговорами, магические амулеты, спиритические талисманы и иные аксессуары массовой индустрии колдовства. Мбемба поведал, что их фирма готовила специальную мазь для ног, благодаря которой можно было быстро и долго бегать. Такой продукт очень ценится среди прислуги, вестовых, а также спортсменов, особенно бегунов на длинные дистанции. Очень хорошо зарабатывали колдуны на насылании порчи, сглазах, магических убийствах.