Происхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности - Николай Севастьянович Державин

Таким образом, фонетическая связь между вент — ант и вятичи не исключается и Шахматовым.

В 1926 г. этимология племенного названия ант была предметом специального рассмотрения германиста В.Брима (см. выше). Исходя из толкования слова, предложенного ещё Шафариком в его «Славянских древностях» (1837), Брим устанавливает ряд соответствий в индоевропейских языках для слова ант, начиная с русского ут-к-а, и из сравнительно-лексикологического анализа этого слова приходит к заключению, что по своему происхождению оно не индоевропейское, а чужое, т. е. заимствованное из другой языковой группы, и действительно находит его в языке этрусков в значении «орёл». В этом значении этрусское ант представляет собою, по толкованию автора, такой же результат более поздней дифференциации на почве этрусской, как «утка», вероятно, представляет собою продукт семантической диференциации на почве индоевропейской. Отсюда автор делает заключение, что основным значением для того или другого названия было просто «птица». Другими словами, «утка», по предположению автора, восходит к яфетическому субстрату, означающему «птица — крылатое существо». Этот образ, замечает автор, играл весьма важную роль в яфетическом мировоззрении, ибо он был тотемом урарто-этрусского племени, о чём писал Н.Я.Марр (см. «Яфетический сборник», I, 133–136).

Формулируя своё предположение, автор пишет: «Существовала в Европе какая-то яфетическая народность, тотемом которой была птица. На основании этрусского слова antas (орёл) мы заключаем, что название птицы по звукам подходило к форме anta а отсюда выводим племенное название antai, antes… О существовании этого имени свидетельствует позднее название страны Anthaib у Павла Диакона. От этого яфетического племени унаследовала название и та часть славян, которая выступает в истории под именем ’aviai, ’avicc, antai. Конечно, замечает автор, трудно указать, какие исторические факты обусловили этот переход названия. Но вообще нельзя считать подобные случаи редкими явлениями. От кельтского “Nemcti” произошло “немцы”, от “Volcac”

- “волохи”, “Волынь” и т. д. Таким образом, “одна часть славянского племени, жившая когда-то в стране яфетических антов, получила по стране своё имя”. Сходное название кельтского имени Antobrogcs, означающее “жители Антии”, первоначальное поселение которых обнимало южную Германию до Дуная, наличность у венгров собственных имён Antus, Ont, Onthus и факты топонимики, производные от Ant, дают основание автору «искать страну антов где-нибудь в бассейне Дуная, может быть, в южной Германии, скорее всего в Баварии».

Изложенные выше соображения В.Брима заслуживают внимания, поскольку автор ищет разрешения проблемы происхождения племенного наименования ант в доиндоевропейской, т. е. в яфетической, давности народов Европы. Однако они далеко не разрешают проблемы этногенеза интересующего нас народа антов, имеющих к середине VI в. н. э. совершенно определённую, не вызывающую никаких сомнений локализацию далеко на восток от южной Германии. Прочно сложившаяся в VI веке лангобардская традиция, как видели мы выше, помещает «страну антов» на востоке, за землёю бургундов, принадлежавших к вандальской группе германских племён и занимавших некогда территорию восточной Померании, т. е. При-вислянский район, заселённый впоследствии, к концу V в. н. э., славянскими племенами лехитской группы (хижане, лютичи, поморяне — кашубы). Если исходить из этого совершенно определённого показания источников, то в поисках «страны антов» нам незачем обращаться к южной Германии уже потому, что это будет не восток от бургундов, а юг или юго-запад.

Начиная с 40-х годов VII в. анты подвергаются нападениям хазар, подчинивших себе сначала славянские (антские) племена на восток от Днепра, а позже и полян на правом его берегу.[29] По теории А.А.Шахматова, усвоенной и проф. Л.Нидерле, анты под нажимом авар и хазар отступили внутрь России на Дон и Оку, в район, где в Х-ХII вв. сидело сильное славянское племя вятичей.

Так представляла себе исторические судьбы антов старая наука, исходившая из представления об антах только как об одном командном племени, игравшем господствующую, подчиняющую роль в ряду соседних восточно-славянских племён. Мы же рассматриваем антов этнографически, как целый комплекс восточно-славянских племён, конкретно вырисовывающийся в своём племенном составе несколько позже, начиная, предположительно, с VIII в. в том виде, как о нём говорит Киевский летописец. В организационно-политическом отношении этот комплекс племён целиком или частично входил в антский военно-демократический союз племён, имевший во главе мощную военно-дружинную организацию, возглавлявшуюся вождём, вроде уже известного нам Божа, погибшего в 376 г. вместе со своими сыновьями и 70 старейшинами в битве с готским Винитаром, или Межамира Идаризия, убитого аварами в 558 г., или, наконец, упоминаемого, арабским историком Масуди Маджака (он же Μουσώχος) византийских источников, убитого византийскими войсками на Дунае в 593 г.

Глава II

Славянские племена в древности

Занимая уже в древности, начиная с первых веков н. э., обширные пространства на территории Центральной и Восточной Европы, начиная от Дона и верховьев Оки и Волги — на востоке и до Эльбы (Лабы) и бассейна её притока Салы — на западе, от Балканского полуострова, северного Причерноморья и Приазовья — на юге и до Балтийского побережья и Ладожского озера — на севере, славяне, составляя в целом по языку, обычаям и всему укладу своей жизни один народ, делились на множество разрозненных племён, которые иногда вступали в соседские союзные объединения, и из этих объединений с течением времени в отдельных случаях складывались союзы племён.

В таком именно состоянии общественности история застаёт славян задолго до образования у них, начиная с VII–IX вв., первых государственных объединений.

С другой стороны, разнородность обстановки культурно-исторического развития древних славян на востоке, на юге и на западе занимаемой ими обширной территории, в своеобразном для каждого из названных районов культурном, политическом, экономическом и этнографическом окружении, привела славянские племена с течением времени к естественному территориальному обособлению и территориальным племенным группировкам, в результате чего образовались три большие территориальные группы славянских племён — восточная, южная и западная.

Со времени возникновения у славян первых государственных объединений эти три основные территориальные племенные группы, каждая в отдельности, значительно разошлись друг от друга в своём политическом и культурном развитии, что стояло в тесной связи с международным политическим, культурным и хозяйственным окружением каждой из них в отдельности. Так возникли современные три группы славянских народов: восточные, или русские,