Практика любви. Осознанный подход к восстановлению и развитию отношений - Лэйр Торрент

и Имка идеально совпали: они подняли на поверхность детские травмы друг друга. Но остался вопрос, готовы ли они прекратить любовное эмбарго и начать выбирать друг друга.

Мы ищем привычные формы любви в надежде обрести новые. Вот почему нас привлекают люди определенного склада. Мы ищем того, кто ответит на ключевой вопрос, кто пожалеет и исцелит травмированные части нашего «я». Исцеление происходит благодаря практике выбора. Оно касается духовной природы отношений.

Духовная природа отношений

Духовный аспект романтических отношений раскрывается в исцеляющих актах выбора. Выбор действует как бальзам на старые раны. Когда мы выбираем партнера, а он отвечает нам взаимностью, мы понимаем, что любимы, в безопасности, имеем значение и достаточно хороши.

Положительные ответы на эти вопросы запускают процесс исцеления на душевном уровне и помогают нам стать цельными личностями. Когда наши обиженные субличности наконец получают искомую любовь и поддержку, мы обретаем «я». Защитные части нашей личности могут отойти от дел, поскольку все наши потребности удовлетворены. Они навсегда останутся с нами, но перестанут остро реагировать на все подряд благодаря новообретенной целостности. Мы больше времени будем проводить на верхнем уровне сознания, в Мудром и Здоровом «я». Так гораздо легче жить: меньше страхов, тревог, депрессии и гнева, мы дольше пребываем во внутренней гармонии и покое.

Многие психологи не касаются духовных аспектов в своей практике. Они выслушивают убеждения клиента, но ограничивают зону своей ответственности энергетическими, религиозными или метафизическими рамками. Меня учили использовать в терапии все, что имеет глубокий смысл. Надо лечить одновременно разум, тело и дух — это холистический подход. Психолог должен уверенно рассуждать о духовных материях и просвещать клиентов в этом отношении. Надо говорить с людьми о том, что привнесет в их жизнь нечто большее. Одним из лучших учителей в профессиональной и житейской сфере для меня была и остается Джули Уинтер, автор книги Dancing Home («Танцующий дом») и соучредитель учебной программы Helix. Джули пишет: «Духовная осознанность обогащает жизнь. Она расширяет сознание, дарит радость и способность переживать сострадание, позволяет жить в активном сотворчестве с духовным началом. Отношения с духовной стороной открывают врата к священной природе обыденности»{15}.

Есть занятия, ценность и значимость которых сами по себе куда больше, чем удовлетворение от их выполнения. Прогулка по лесу, например, может быть скучной или вдохновляющей, в зависимости от того, как на нее посмотреть.

Лу Кавар в книге The Integrated Self: a Holistic Approach to Spirituality and Mental Health Practice («Интегрированное „я“: холистический подход к духовности и практике душевного здоровья») предполагает, что духовная составляющая проявляет себя, «когда действие из рутинного превращается в осмысленное». По его словам, выход на духовную плоскость осуществляется в тот момент, когда «монотонные занятия, вроде работы в саду или плетения кружева, переживаются как важные и приятные» или «когда боль, как при рождении ребенка, становится источником радости, когда физическое утомление от танцев на свадьбе или от тренировки кажется не напрасным, потому что ощущается как нечто большее, чем просто усталость». Мы обретаем смысл и цель, когда «культурные обычаи, местные традиции, национальная кухня обретают конкретную ценность, например национальный гимн, подъем флага, рождественские песнопения и рождественский семейный ужин становятся чем-то большим, чем просто песнями и обычаями»{16}. Я замечаю духовную сторону бродвейских танцоров: их ощущения, когда они вихрем проносятся по сцене в каскаде прыжков, не назовешь иначе как трансцендентальным опытом, вдохновением, полученным из сверхъестественного источника. В таком состоянии танец не дрыганье конечностями, песня не набор слов под музыку, а флаг не разноцветная тряпка. Благодаря духовности каждый день наполняется глубоким смыслом. Это волшебное ощущение, и в основе романтических отношений тоже может стоять духовность.

Моя жена всегда была для меня проводником и наставником в мире потустороннего. Она во всем видит смысл, цель и проявление магии. Однажды, когда я скептически отозвался о ее сверхъестественном опыте, она сказала: «Я могу выбирать, видеть в мире волшебство или заурядность, и предпочитаю первое». Для нее во всем скрыт глубокий смысл, ничего не происходит просто так и случайных совпадений не бывает.

Есть нечто большее, выходящее за пределы физического восприятия, — я это отчетливо ощущаю, катаясь на доске для серфинга и всей душой чувствуя простор океана и вселенной.

Я вижу глубокий смысл в хрупкости человека, когда обнимаюсь или играю с детьми и когда думаю о священном союзе двух душ — моей и Эшли.

Я всегда помню слова поэта, философа и ученого Джона О’Донохью. Среди моих первых супервайзеров и наставников была Елена Халл, ученица О’Донохью. Одаренный психолог и преподаватель, она гармонично объединила концепцию О’Донохью с божественным и духовным аспектами жизни. В труде Anam Cara[17] О’Донохью писал: «Когда вы учитесь любить и быть любимым, вы возвращаетесь к очагу своей духовности. Вам тепло, вы в безопасности. Вы целиком и полностью пребываете в своем доме, желанном и родном. Этот личностный рост и возвращение домой дают скрытое преимущество в выражении любви. Любовь начинается с внимания к другим, с благодатного самозабвения. В таком состоянии мы духовно растем. С пробуждением души начинается поиск, и нет дороги назад. С этих пор вас подталкивает вперед особое устремление, и вы больше не позволите себе опуститься до самоуспокоения и не будете довольствоваться малым».

В любви, несомненно, есть духовный аспект, и практика выбора помогает к нему приобщиться. Но для этого надо серьезно подходить к выбору слов и действий: они должны соответствовать языку любви партнера. Иначе, говоря словами О’Донохью, мы «опустимся до самоуспокоения и будем довольствоваться малым».

Выше я уже писал о том, что, когда я рассказываю про выбор, клиенты вспоминают пять языков любви. При этом обычно они не помнят, какой язык любви у их партнеров — первый, четвертый, пятый, второй или третий. Поступки, которые дают партнеру ощущение любви и избранности, нельзя втиснуть в список дел между прогулкой с собакой, выносом мусора и купанием ребенка. Практика выбора требует действенной любви, проявленной в актах доброты, сострадания, заботы и почитания.

Выбор требует, чтобы мы вкладывали значение и смысл во все, что делаем ради партнера. Подобные вещи вдохновляют на создание фильмов,