Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

против опричнины попал в опалу. Решением церковного собора лишён сана и отправлен в ссылку в тверской Отроч Успенский монастырь, где был убит Малютой Скуратовым.

В 1652 году по инициативе патриарха Никона мощи Филиппа были перенесены в Москву. Он был прославлен для всероссийского почитания как святитель Филипп Московский.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Варсонофий Тверской, святитель († 1576)

Исторические сведения

Епископ Варсонофий II (в мiру – Иван Васильевич; ок. 1495, Серпухов – 11 апреля 1576, Казань) – епископ Тверской, святой Русской церкви лике святителей, почитается как Казанский чудотворец.

Родился в семье серпуховского священника, в 1512 году был захвачен в плен крымскими татарами и продан в рабство. Через три года был выкуплен отцом, за время жизни в Крыму изучил татарский язык. Освободившись, по обету, пришёл в Андроников монастырь и принял монашеский постриг с именем Варсонофий. В монастыре Варсонофий прославился своей добродетельной жизнью и в 1544 году митрополитом Макарием был назначен игуменом Никольского Песношского монастыря. В 1553 году монастырь посетил царь Иван IV и обратил внимание на талантливого игумена, знающего татарский язык. В 1555 году была образована Казанская епархия и по указанию царя Варсонофия возвели в сан архимандрита и вместе с Гурием и Германом направили на обустройство новой епархии.

В Казани в 1557 году был основан Спасо-Преображенский монастырь и Варсонофий освятил в нём первый храм – каменную церковь Святого Николая Чудотворца, а позднее и Преображенский собор монастыря. К 1565 году число насельников монастыря достигло 100 человек. Варсонофий, зная татарский язык и обычаи этого народа, вёл миссионерскую деятельность. Он тайно носил вериги и почитался как способный врачевать телесные неду́ги, чем привлекал к себе много местных жителей, которые после его проповеди принимали христианство. В 1563 году скончался первый казанский архиерей Гурий, его отпевание совершил Варсонофий, а новым епископом был избран святитель Герман.

В 1567 году после смерти тверского епископа Акакия Варсонофий в Москве был рукоположён митрополитом Филиппом во епископа Тверского и Кашинского. В период своего архиерейства Варсонофий продолжал жизнь аскета, по ночам молился, шил клобуки. В 1570 году вернулся в Казань и поселился на покое в Спасо-Преображенском монастыре (в литературе XIX века сообщается что там он принял великую схиму, но первое его житие XVI века об этом факте не сообщает). Скончался 11 апреля 1576 года и был погребён архиепископом Тихоном рядом со святителем Гурием у алтаря Преображенского собора монастыря.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Молитва

Приникни, святитель Варсонофий, с Горних селений на притекающих к тебе и вонми молению их, умоли Господи Бога даровать нам, всё что к спасению нашему мы просим от Него при святых мощах твоих. Умоли Господа Бога даровать стране нашей крепкий и ненарушимый мир, благочиние, просвещение умов и сердец и земли плодородие, пастырем – святыню, законам – правду и силу, военачальникам – мудрость и непобедимое мужество, градоначальникам – суд, воинству – преданность отечеству и неодолимую храбрость, всем же православным христианам – здравие и благочестие. Сохраняй нас от всех наветов вражьих, да словом и делом прославляется всесвятое имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Тропарь святителям Гурию и Варсонофию, глас 3

Первые учители ранее тёмного, а ныне светлого и новопросвещённого города Казань, первые вестники спасительного пути, истинные хранители апостольских преданий, непоколебимые столпы, учители благочестия и веры Православной наставники, Гурий и Варсонофий, Владыку всех молите мир мiру даровать и душам нашим великую милость.

Трифон Печенгский († 1583)

Трифон Печенгский, Кольский (1495 – 1583), просветитель лопарей, преподобный.

В мiру его звали Митрофан, родился в 1495 году в Новгородской губернии в семье священника. С ранних лет преподобный Трифон был «изряден постник, кроток, милостив». Услышав однажды голос, повелевавший ему идти «в землю пустынную, жаждущую, где никто ещё не ходил», Трифон отправляется с проповедью Христа к язычникам-лопарям, о жизни которых знал из рассказов рыбопромышленников.

Придя на Кольский полуостров, на реку Печенгу, к лопарям, преподобный изучил их язык и обычаи и стал проповедовать им веру Христову. Не мало лет ревностно трудился преподобный, терпя лишения, гонения и побои, но даже под страхом смерти не отступил от апостольского служения.

Постепенно мудрым и кротким словом его многие язычники обратились ко Христу. По благословению Новгородского архиепископа святителя Макария преподобный Трифон вместе с блаженным Феодоритом и иеромонахом Илией устроил для новообращённых часовню, а затем – начиная с 1529 года – выстроил храм во имя Святой Троицы. В 1533 году церковь была освящена, а сам святой принял монашество и положил начало Троицкому Печенгскому монастырю «у холодного моря, у Мурманской границы». При Троицкой церкви святой Трифон вскоре построил кельи, в которых стали жить первые иноки обители.

Преподобный основатель обители, показывая пример смирения, хотя и духовно руководил обителью, не принимал сана и уклонился от игуменства, выдвинув в настоятели своего ученика святого Гурия.

В 1550 году из-за нестроений в монастыре на время ушёл из обители. В 1556 году явился к государю с прошением о благоустройстве монастыря. Царь Иоанн Грозный богато одарил преподобного и его монастырь деньгами, церковной утварью, облачениями, колоколами и богослужебными книгами, а также даровал жалованную грамоту, по которому к обители отходили широкие и богатые угодья.

В 1557 году святой Трифон вернулся в монастырь, но обосновался жить не на новом месте – в «Нижнем монастыре», куда тем временем перебралась братия – а на старом, где он создал отходную пустынь (скит) у Трифонова ручья, у сопки получившей впоследствии название Спасительной. В 1565 году на реке Паз, вероятно на месте массового крещения лопарей, святой также построил храм во имя святых Бориса и Глеба, при котором также вероятно создал отдалённый монастырский скит.

Много трудностей перенёс преподобный при устройстве обители в дикой стране. Однажды преподобный, замесив тесто, вышел из своей келии. В это время туда зашёл большой медведь и, опрокинув квашню, стал есть приготовленное тесто. Именем Божиим запретив зверю двигаться и наказав его, святой отпустил зверя. С тех пор ни медведи, ни волки не нападали на монастырское стадо оленей.

В годы неурожая святой с