Сила vs Насилие. Скрытые мотивы человеческих поступков - Дэвид Хокинс

природы нелинейных уравнений очевидно, что, по крайней мере в теории, выбор не только возможен, но даже неизбежен. Неорганизованность возникает из упорядоченности; все структуры аттрактора взаимосвязаны невидимой «нитью», если так можно выразиться. Но как именно происходит выбор, который ведет к изменению? Что становится его причиной? Кто и почему делает этот выбор? Это основная тема исследования, в связи с которой мы бы хотели предложить несколько принципов.

Рост и развитие происходят неравномерно и нелинейно. Мы практически ничего не знаем об истинной природе роста или любого «процесса» в природе, коли на то пошло. Никто и никогда не изучал природу жизни, а только ее концепции и результаты. Математика еще не достигла того уровня, чтобы познать ее смысл; линейные дифференциальные уравнения дают приближенные, но не точные ответы. Обычное прорастающее зерно творит невероятные чудеса, тайная природа которых нам абсолютно неизвестна.

Как известно, рост как индивидуального, так и коллективного сознания может происходить либо медленно, либо внезапно. Он ограничен не внешними препятствиями, а поставленными целями. В каждую секунду любой человек обладает огромным числом возможностей, но он весьма редко совершает нужный выбор ввиду отсутствия контекста, который сделал бы эти возможности привлекательными. Выбор человека обычно ограничен его взглядами и дальновидностью.

Контекст, ценность и смысл имеют совершенно разное значение для невидимых энергетических структур в рамках единого организующего энергетического поля аттрактора, который, в свою очередь, является только частью еще более крупного аттрактора (и так далее) в бесконечном континууме Вселенной, в итоге включающем совокупное поле сознания. Хотя могущество такого комплекса энергетических структур выходит за рамки возможностей человеческого познания, его цельность доступна тем, кто достиг уровня сознания 600–700 баллов. Это дает некоторое представление о громадной способности к постижению у людей, находящихся на высоких уровнях сознания.

Самым важным элементом, облегчающим рост сознания, является готовность, которая позволяет с помощью новых средств оценки раскрыть свой разум навстречу новой гипотезе. Хотя мотивы для изменения столь же разнообразны, сколь многочисленны грани человеческого состояния, они обычно возникают неожиданно, когда разум сталкивается с головоломкой или парадоксом. Осознанное создание таких тупиковых ситуаций является привычной практикой в некоторых дисциплинах, например дзен, для того, чтобы перейти на следующий уровень сознания.

На нашей шкале сознания есть две критических точки, которые указывают на качественно новую ступень развития. Первая из них находится на уровне 200 баллов, это начальный уровень обретения силы. Здесь возникает готовность перестать обвинять себя и окружающих и взять на себя ответственность за свои поступки, чувства и взгляды. Пока ответственность и принятие решений перекладываются на других, человек остается в положении беспомощной жертвы. Вторая критическая точка расположена на уровне 500 баллов, которого человек достигает, когда делает любовь и безусловное прощение образом своей жизни, проявляя доброту ко всем людям, вещам и событиям без исключения. (В группах самопомощи, которые работают по программе «Двенадцать шагов», считается, что не существует справедливых и обоснованных обид. Даже если кто — то «поступил с вами плохо», вы сами вправе решить, как быть дальше, и отпустить свою обиду.) Как только человек берет на себя данные обязательства, он начинает по — новому воспринимать мир, а его восприятие становится более глубоким.

Сначала очень трудно представить себе, что отношение может изменить окружающий мир и значительно обогатить жизненный опыт человека. Но — как и в том случае, когда вы наблюдаете за голограммой, — то, что вы видите, полностью зависит от вашего угла зрения. Тогда под каким же углом зрения мы смотрим на «реальность»?

На самом деле это голографическая Вселенная. Каждая точка зрения отражает позицию, которая определяется индивидуальным уровнем сознания наблюдателя. Если вы смотрите на голограмму с одной стороны, ваше восприятие вряд ли совпадет с точкой зрения наблюдателя, который смотрит на нее с другой стороны. «Должно быть, он сошел с ума!» — обычная реакция на такие широкие расхождения во взглядах. Мир представляет собой не отображения, как это часто утверждают, а огромный набор голограмм в бесконечных измерениях, которые закреплены во Времени и Пространстве и создают только одно изображение. Опыт людей также является частью голографических рядов всех когда — либо существовавших полей аттракторов. Физический мир осязаем. В нем есть текстура, цвет, размер и такие пространственные отношения, как местоположение и форма. Все это также является частью некой последовательности, которая наряду со всеми остальными качественными характеристиками возвращается «в конечном счете» к исходному источнику своего существования — настоящему моменту времени.

Мы можем сказать, что голограмма по сути являет собой процесс, который находится в постоянном развитии. В трехмерной голограмме все непрерывно изменяется. А что же тогда происходит с четырехмерной голограммой? По — видимому, она включает в себя все возможные события одновременно. Кажется, чтобы что — то изменить, необходимо какое — то время, но если возможно выйти за рамки временных ограничений, тогда мы можем утверждать, что такое явление, как последовательность событий, просто не существует. Если все присутствует в настоящем, тогда невозможно следовать от одного момента времени к другому. Каждая голограмма — это постоянно развивающаяся проекция бесконечной нелинейной матрицы событий, которые соотносятся друг с другом посредством не причинно — следственных, а синхронных связей. Поэтому на уровне развития сознания от 600 до 700 баллов все, что было, есть и будет, воспринимается в виде завершенной, одномоментной голографической возможности. На данном этапе определение «невыразимый в словах» начинает приобретать смысл.

Давайте попытаемся разобраться в этом лучше с помощью следующего примера. Представьте себе «бомжа» на углу улицы.

В прекрасном фешенебельном районе огромного города стоит одинокий старик в лохмотьях, опершись на угол богатого особняка. Давайте посмотрим на него с точки зрения различных уровней сознания и отметим разницу между этими способами восприятия.

На нижнем уровне шкалы сознания 20 баллов, уровне Позора, бомж кажется грязным, отвратительным и бесчестным. На уровне 30 баллов (Чувство вины) человек способен обвинить его за то, что он опустился до такого состояния. Он имеет то, что заслуживает; скорее всего, это ленивый мошенник. На уровне 50 баллов (Апатия) его положение покажется безнадежным свидетельством в пользу того, что общество ничего не может сделать, чтобы помочь бездомным. На уровне 75 баллов (Горе) старик выглядит ужасным, недружелюбным и несчастным.

На уровне сознания 100 баллов (Страх) мы можем воспринимать его как угрозу, опасность для общества. Возможно, нам следует вызвать полицию, прежде чем он совершит какое — нибудь преступление. На уровне 125 баллов (Желание) он может представлять собой неразрешимую проблему — почему никто ничего не делает, чтобы помочь ему? На уровне 150 баллов (Гнев) старик может выглядеть жестоким, или,