Что к чему - Михаил Веллер

Ритуал призван закреплять сущность веры через слова, действия и предметы, – т.е. материальные манипуляции и артефакты.

Можно сказать:

Ритуал есть форма отправления религии.

Что за форма?

Ритуал – это структуризация религии в поведенческий и вещественный код.

Или:

Ритуал – это упорядочивание всех форм и проявлений отправления религии, их единообразие, канонизация и смысловое наполнение.

Если вообще ритуал есть код, то религиозный ритуал – это код религии на уровнях вербальном, поведенческом и вещественном. Каждое действие, моление и предмет, имеющие место в религиозном ритуале, имеют (кроме непосредственного и прямого) значение символическое, переносное, условное.

В самом общем:

Религиозный ритуал – культовый уровень социального кода.

Он поведенчески, мировоззренчески, ценностно, – упорядочивает социум на самом глубинном умственно, мистическом уровне. Здесь пахнет вытаскиванием иррационального на уровень предметного – и оформление рационального через предметное. Мне не дано понять, это непостижимо, Господь высоко, – я пытаюсь понять Его волю, Его знаки, – и через доступные мне действия и слова вступаю в контакт с этой Иррациональной, Начальной Силой, – чтоб через мои простые действия, впущенные в этот Черный Ящик – вышло то, что мне потребно; и все должны так делать, чтоб Он не разгневался! О: я должен так делать – и все должны! А познать это нельзя… жрецы кое-что знают… но – слушаться! не рассуждать помногу! исполнять! и будет хорошо.

Инстинкт принимает форму веры.

Инстинктивная потребность познать мир, выжить в этом не совсем понятном мире, обустроить свои дела, – ведет к очеловечиванию скрытых механизмов этого мира, – попыткам налаживать контакт с этими механизмо-человеко-божествами, – и «натаптыванию тропинок» в этих односторонне видимых отношениях: повторению тех же слов, жестов, движений, жертв и т.п.

Но, поскольку происхождение и формы религии есть отдельная ветвь науки, мы здесь не религиоведы, нас сейчас интересовал только социальный аспект. А в этом аспекте:

Религиозный ритуал – это структурирование социума на иррациональном, мистическом, Высшем, Непознаваемом, уровне. На Божественном уровне, можно сказать. На уровне согласованности, предопределенности и подчиненности жизни всех и каждого Высшей Природной Силе. Так распорядились Наверху – и мы это знаем, уважаем, и исполняем со своей стороны внизу у себя – все, что требуется Верху, чтоб у нас все было истинно и хорошо.

Платон был гений, и нет сил не помянуть эту банальность лишний раз. Ибо. В нашем случае. Социум пытается угадать и определить себя – как земное отражение Высшего Устройства, как проекцию Высшего Узора на земле, как марионетку с малым запасом свободы собственных движений – которую водит на ниточках Высший Кукловод. Его надо понять, умилостивить, дружить с ним, двигаться по его плану, уговорить позволить нам что-то в желаемом нам направлении. Мудрецы и старейшины племени, шаманы и жрецы, волхвы и раввины, которые думали об этом больше всех и воспринимали воззрения прошлых поколений, – нарисуют народу более или менее определенную картину. – – Ибо человеческое сознание устроено так, что автоматически систематизирует и структурирует любую информацию; суть человека есть структуризация Бытия.

* Внимание. Важно и неожиданно.

СИСТЕМАТИЗИРОВАТЬ – ОЗНАЧАЕТ ПОНЯТЬ

Оно же:

ПРОЦЕСС ПОНИМАНИЯ – ЭТО СТРУКТУРИЗАЦИЯ ИНФОРМАЦИИ В ФОРМЫ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЕЙ

Правда, вопросы гносеологии и герменевтики тоже остаются сейчас за рамками нашей книги…

…А в рамках остается – в заключение этой пары страниц о религиозном ритуале:

Религиозный ритуал – это код Божественного устройства социума и служения Божественному предначертанию.

Социальный инстинкт за пределами рационального познания – структурирует социум вехами на поле Непознаваемого. Можно сказать и так:

Религиозный ритуал – это культурный код Непознаваемой части Бытия. Социальное структурирование на высшем, духовном, надсознательном и подсознательном уровне: единство и единообразие в вере, мировоззрении, мироотношении.

Трудовой ритуал. Он же обряд, а также церемония и т.д. Тот же, в общем, код. Перенос смыслов. Изображение охоты через танец вокруг рисунка будущей желаемой добычи – оно и магические действия, и «групповая пассионарная индукция» – разогревают и настраивают себя на охоту, и воображаемый перенос действия с условных его обозначений – в реальную охоту. Праздники урожая, первой борозды и т.п., – та же структуризация процесса, упорядочивание жизни в ее важных аспектах. Объединение в назначенных точках, организация в назначенных точках, координация в назначенных точках.

Ритуал – это способ синхронизации социальной жизни в назначенных точках пространства-времени. Так простегивают ватное одеяло – чтоб слой ваты меж тканью фиксировался нитью в точках прошивки насквозь и не сползал, не ерзал комьями, а сохранялся именно как слой. Ритуал – это винт-дырка-гайка в подвижном скреплении частей движущегося механизма: чтоб они хранили совместное положение и могли двигаться в согласном режиме. Ритуал – это гвозди, крепящие каркас социума.

Спорт. Спорт. Спорт. П'геинте'геснейшее сочетание соревнования, игры и ритуала. С физкультурой и физподготовкой не путаем.

Игра – поскольку все это «понарошку», судьбоносных последствий не имеет само по себе. Соревнование – поскольку условно-безопасным способом выясняет, кто здоровее-быстрее-ловчее. Ритуал – потому что этому игровому соревнованию часто придается значение, далеко выходящее за его формальные границы.

Спортивное состязание – это условный показатель значимости. Кто здоровее, главнее, ценнее. Зачем убивать до смерти, если можно условиться: положил на лопатки – значит, это мясо (баба, место) твое. Кинул копье дальше всех – значит, ты получше других, имеешь право на уважение, т.е. место у костра, хороший кусок.

Одна крайность спорта – поединок вождей родов-племен-групп. Зачем всем резать друг друга, если два старшака сойдутся насмерть – и вопрос решится с минимальным пролитием крови. Здесь спорт, ритуал, естественный отбор и экономия жизней-энергии-усилий совмещаются воедино.

Внутригрупповой спорт – это соревнования индивидов на физическую значимость. Но. Этой физической значимости, в ее иногда очень условной форме (метание диска) – придается социальное значение. Победа в спортивном соревновании – означает более высокий социальный статус, чем у проигравшего.

Спорт как социальный код. Победителя больше уважают мужчины и любят девушки. Он показал свою лучшесть, свою мощь – условным образом. И его лавровый венок или золотая медаль – как галстучек воробья или рога оленя.

Спорт как индикатор энергетики. Выберите меня, пустите вперед меня, – я здоровее, мощнее, лучше.