Психология зависти, враждебности, тщеславия - Евгений Ильин

Не стоит сравнивать себя с теми, кто хуже и ниже вас. Это помогает только на первый взгляд, а на самом деле ведет к расслаблению и к снижению самооценки.

Возьмите на себя ответственность за происходящие события вашей жизни. Это бывает очень непросто, но, пройдя через сложный период адаптации, вы получите удовлетворение от возможности осуществлять свои желания.

В некоторых случаях идеальным решением может стать обращение к психологу и психотерапевту, которые дадут возможность взглянуть на ситуацию под другим углом. Одна из задач этих специалистов — превратить «черную» зависть в здоровую конкуренцию. Л. С. Архангельской[36] выявлено, что наиболее неблагоприятными для излечения от зависти характеристиками завистника являются недифференцированная структура личности, средние показатели IQ, неспособность к рефлексии.

Если вы полны сил, если у вас есть условия, первое, что надо делать, — начать действовать в том направлении, где ваш соперник преуспел. И сосредоточиться на этой активности. Подруга выглядит лучше вас? Подберите себе диету, займитесь фитнесом, найдите хорошего косметолога и визажиста. Может быть, вы не станете такой же красивой, как она, но улучшите свою внешность, а значит, повысите самооценку.

В своей жизни каждый сталкивается с завистью к себе — завистью, которая непременно омрачает существование. Поэтому тот, кому досаждают «черной» завистью, должен позаботиться о том, чтобы нейтрализовать ее неприятные последствия. Но прежде нужно убедиться, что наличие зависти к вам — это не плод вашей фантазии. Труднее распознать женскую зависть, так как женщины отличаются умением маскировать свои чувства. И все же, если человеку неприятны реакции окружающих на его успехи, если он чувствует угрозу, страх, тревогу, вину, обиду, дискомфорт в общении с какими-то людьми, необъяснимое желание закрыться, — скорее всего, это означает, что на него действует бессознательная зависть этих людей.

Что же нужно делать?

Конечно, легче всего ограничить общение с завистниками, но иногда это бывает невозможно. Если человек чувствует, что его успехи вызывают зависть близких, то правильнее всего откровенно поговорить на эту тему и попробовать помочь разобраться с возникшими чувствами.

Не стоит обвинять друзей в зависти, ведь многие даже себе не способны признаться в этом чувстве. Лучше сделать шаг навстречу человеку, испытывающему зависть. Зачастую достаточно только немного изменить подачу информации о своей жизни, чтобы растопить лед и наладить отношения.

Так, если дело в материальных аспектах, нужно акцентировать внимание не только на достижениях, но и на том, какой ценой это дается. Если речь идет о личной жизни и рождении детей, то можно, например, привлечь сестру к уходу за ребенком, связать их более тесными узами отношений. Можно попросить сестру стать крестной, подчеркнув, что это можно доверить только ей.

Если вам завидуют, умерьте демонстрацию того, что вызывает эти чувства. Перестаньте смотреть снисходительно на тех, кто этим обделен.

По мере возможности сократите общение с теми, в чьем присутствии у вас проявляется мания величия. Поддерживая отношения со знакомыми, впускайте в свой внутренний мир только тех, с кем вас связывают взаимное доверие и искреннее уважение. Посвящайте в подробности своих успехов только самых близких людей, тех, кто знает про вас все — падения, трагедии, неудачи.

Чего не следует делать, так это угождать завистнику. Накопленные в психопатологии факты показывают, что чем больше стараются угодить завистнику, чтобы избавить его от зависти, тем хуже он становится. Даже если отдать завистнику все свое имущество, такое доказательство благородства унизит его и он перенесет свою зависть с имущества на личные качества; и если бы объект зависти поднял завистника до своего уровня, тот бы нисколько не обрадовался такому искусственно установленному равенству — он бы стал снова завидовать, во-первых, личным качествам своего благодетеля, а во-вторых, тому, что в условиях равенства его благодетель сохраняет память о своем прошлом превосходстве.

Как пишет Г. Шек (2010), «исчерпывающее исследование зависти в ее активной и пассивной роли в социальной истории необходимо не только потому, что эта эмоция и мотивационный синдром являются ключевыми в жизни индивида; это также значимо для политики, поскольку правильная или неправильная оценка феномена зависти, пере— или недооценка ее влияния, и прежде всего необоснованные надежды на то, что мы можем так устроить жизнь общества, чтобы создать свободных от зависти людей или свободное от зависти общество, — все это соображения, имеющие непосредственное политическое значение, особенно там, где это затрагивает вопросы экономической и социальной политики» (c. 18).

Существуют социальные слои, в которых завистливость как личностная черта встречается чаще, чем в других (в книге М. Оссовской (1987) одна из глав называется «Зависть как мелкобуржуазная черта»). Поэтому нет ничего удивительного в том, что борьба с завистью рассматривается не только на межличностном уровне, но и на уровне общественных отношений. Например, Е. Соколова (2002) отмечает, что борьба с собственной завистью не должна ограничиваться разработкой только личных путей самоактуализации — она должна включать в той или иной степени посильное и возможное для человека изменение общественных отношений, характерных для данного времени и данной социально-исторической общности, в направлении того идеала развития общества, который предполагает свободное самоосуществление одного человека не в ущерб свободной же самореализации другого. Если сказать проще, то речь идет о том, что зависть людей — это результат резкого неравенства между социальными слоями, и как только это неравенство будет устранено, основание для зависти исчезнет само по себе. Отсюда возникают заманчивые идеи устранить социальное неравенство путем того или иного социально-политического переустройства государства и общества, раз и навсегда излечившись от зависти.