РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс

кажущаяся стабильность, кто не просто знает, что перемена будет, но еще и предвидит направление, в каком будет совершаться эта перемена.

– Я понял, спасибо!

– Пожалуйста!

– Но неужели все-таки весь наш исторический опыт был напрасен, был сплошным обманом?

– Запомни раз и навсегда, что никакие деньги не бывают помещены выгоднее, чем те, которые вы позволили отнять у себя обманным путем, ибо за эти деньги вы непосредственно приобретаете благоразумие и опыт. Для того чтобы подняться, надо вначале упасть. У вас, думающих, мудрых и порядочных людей, есть еще шансы, правда, только после ликвидации этого «жующего стада». Тебе надо объединяться с подобными себе людьми. Поодиночке не выжить. От государства помощи вы никакой не получите. Оно не для этого создавалось, чтобы спасать своих граждан. Граждане должны его спасать, но обратной связи никогда не было и не будет.

Фильм «Спасти рядового Райана» – зелотская лживая сказка. А уж ваши российские и советские фильмы, вообще такой темы спасения государством одного своего солдата даже не предполагали. Еще раз повторю – ваши государства созданы вовсе не для хорошей жизни своих граждан.

– А для чего они созданы? И разве их создает не народ для своего безопасного и счастливого существования?

– Вот именно, что существования. Процитируй, пожалуйста, Ницше. Он очень точно передал вам Мое откровение о государстве.

– Я, конечно, процитирую, тем более что мне оно тоже пришлось по душе. Но ответь мне на небольшой вопрос. А ленинское определение государства – это не от Тебя?

– Мои откровения идут всегда на благо. Они идут от души, изнутри, от сердца. А у Ленина с этими вещами было туго. Там было гипер-бездушие ума. Поэтому и определения, вроде бы правильные и логичные, но какие-то мертвые, сухие, бездушные. А посему неистинные. Сравни его определения Ленина с мыслями Ницше, и ты сам увидишь, где Я, а где Меня нет.

Хоть это и большая цитата, но дай еще раз насладиться словами умного человека.

– Слушай!

О новом кумире

Кое–где существуют еще стада и народы, но не у нас, братья мои; у нас есть государства.

Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу вам свое слово о смерти народов.

Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, я есмъ народ».

Это – ложь! Созидателями были те, кто создали народы и дали им веру и любовь: так служили они жизни.

Разрушители – это те, кто ставит ловушки для многих и называет их государством: они навесили им меч и навязали им сотни желаний.

Где существует народ, не понимает он государства и ненавидит его, как дурной глаз и нарушение обычаев и прав.

Это знамение даю я вам: каждый народ говорит на своем языке о добре и зле – этого языка не понимает сосед. Свой язык обрел он себе в обычаях и правах.

Но государство лжет на всех языках о добре и зле: и что оно говорит, оно лжет – и что есть у него, оно украло.

Все в нем поддельно: крадеными зубами кусает оно, зубастое. Поддельна даже утроба его.

Смешение языков о добре и зле: это знамение даю я вам как знамение государства. Поистине, волю к смерти означает это знамение! Поистине, оно подмигивает проповедникам смерти.

Рождается слишком много людей: для лишних изобретено государство!

Смотрите, как оно их привлекает к себе, это многое множество! Как оно их душит, жует и пережевывает!

«На земле нет ничего больше меня: я упорядочивающий перст Божий» – так рычит чудовище. И не только длинноухие и близорукие опускаются на колени!

Ах, даже вам, великие души, нашептывает оно свою мрачную ложь! Ах, оно угадывает богатые сердца, охотно себя расточающие!

Да, даже вас угадывает оно, вы, победители старого Бога! Вы устали в борьбе, и теперь ваша усталость служит новому кумиру!

Героев и честных людей хотел бы он уставить вокруг себя, новый кумир ! Оно любит греться в солнечном сиянии чистой совести, – холодное чудовище!

Все готов дать вам, если вы поклонитесь ему, новый кумир: так он покупает себе блеск вашей добродетели и взор ваших горячих очей.

Приманить хочет он вас, вы, многое множество! И вот изобретена была адская штука, конь смерти, бряцающий сбруей божеских почестей!

Да, изобретена была смерть для многих, но она прославляет самое себя как жизнь: Поистине, сердечная услуга всем проповедникам смерти!

Государством зову я, где все вместе пьют яд, хорошие и дурные; государством, где все теряют самих себя, хорошие и дурные; государством, где медленное самоубийство всех – называется – «жизнь».

Посмотрите же на этих лишних людей! Они крадут произведения изобретателей и сокровища мудрецов: культурой называют они свою кражу – и все обращается у них в болезнь и беду!

Посмотрите же на этих лишних людей! Они всегда больны, они выблевывают свою желчь и называют это газетой. Они проглатывают друг друга и никогда не могут переварить себя.

Посмотрите же на этих лишних людей! Богатства приобретают они и делаются от этого беднее. Власти хотят они, и прежде всего рычага власти, много денег, – эти немощные!

Посмотрите, как лезут они, эти проворные обезьяны! Они лезут друг на друга и потому срываются в грязь и в пропасть.

Все они хотят достичь трона: безумие их в том – будто счастье восседало бы на троне! Часто грязь восседает на троне – а часто и трон на грязи.

По-моему, все они безумцы, карабкающиеся обезьяны и находящиеся в бреду. По-моему, дурным запахом несет от их кумира, холодного чудовища; по-моему, дурным запахом несет от всех этих служителей кумира».82

– Это музыка! Над каждой строчкой, над каждым словом здесь надо размышлять. Это зеркало вашей сегодняшней жизни, всех ваших государств, написанное в конце XIX века. И ты думаешь, что это состояние дел приведет вас к счастливому будущему? Нет, братец. Консерватизм вас погубит, какие бы красивые слова вы бы ему не приписывали.

– Это намек на откровения одного очень влиятельного и известного российского режиссера?

– Именно! Тем более что это вовсе никакие не откровения. Это современный Гапон, отрабатывающий свои серебряники. То, что он вам преподнес под видом консерватизма – это попытка закрепления, консервации власти хунты, ее диктатуры, ее безответственности. Это путь в «1984». Это город Глупов с его вертикалью и призывом к начальстволюбию. Прежде чем ратовать за Империю и дружбу народов в этой Империи, этому «гению» кино следовало бы почитать такую азбуку, как