Религиоведение - Марианна Михайловна Шахнович

результате чего

возникло множество законов и средств очищения. Самым нечистым

и злым считалось мертвое тело, вокруг которого, по представлениям

зороастрийцев, собирались злые силы. Поэтому к телу приближались

только особые люди — носильщики трупов (насассалары), которые, по

возможности, относили тело на особое место в первый же день смерти.

Поскольку для зороастрийцев земля, вода, огонь и растения считаются

священными элементами, чистоту которых надо поддерживать, то, начиная со времен Средневековья, трупы оставляли на специальных дах-мах, называемых также «башнями молчания». Мертвое тело оставляли

на съедение птиц и диких зверей, а очищенные на солнце и ветру кости

собирали и хоронили в земле (поскольку в День Суда люди приобре-тут свое тело). Сейчас зороастрийцы стали использовать кладбища.

Существовало жреческое сословие, которое выполняло как сложные

обряды очищения, так и обряды посвящения, свадебные и похоронные

обряды. Жреческое звание являлось наследственным. Должность верховного жреца магупати появилась еще при Ахеменидах. Звание моба-дан мобад (верховный жрец) возникло во время Сасанидов. Был также

жрец-наставник (хербад).

В раннем зороастризме, по-видимому, не было священных зданий

и алтарей, а празднества отмечались на открытом воздухе.

Почитание огня является особенной чертой зороастризма. Раз-личается пять видов огня: во всех вещах, в телах людей и животных, в растениях, в пламени и в молнии. Уже при Ахеменидах (особенно

при Сасанидах) получили распространение храмы с алтарями огня.

Глава 2. Национальные религии 127

Три великих священных огня — Адур-Фарнбаг в Парсе (жрецы), Адур-Гушнасп в Мидии (воины) и Адур-Бурзэн-Михр в Парфии (пастухи

и земледельцы).

Символом зороастрийцев является священный пояс авйанхана, или кусти (пояс, который сплетают из шерстяных нитей числом 72, по

количеству глав Ясны), который повязывается поверх белой нижней

рубашки — стахр пайсанха (расписанная звездами), или чаще называемой судра. Кусти — священный защитный пояс, соединяющий человека с Творцом — оборачивают три раза вокруг талии поверх рубашки.

По-видимому, с самого начала три его витка означали трехчастную

этику зороастризма: благая мысль, благое слово, благое дело. Очевидно, обычай надевать на мужчин при инициации плетеный шнур в знак

принятия в религиозную общину является еще индоиранским.

Считается, что при жизни пророка зороастризм не получил широкого распространения. В Западном Иране, в Мидии проповедники

зороастризма встретились с жреческим племенем магов, из которого

происходили священнослужители не только у мидян, но и у персов.

Исследователи полагают, что новые взгляды вcтретили со стороны

магов противодействие. В 549 г. до н. э. под предводительством Ахеменида Кира II (Великого) (559–530) восстали персы и произошло завоевание Мидии и основание Персидской державы. Из Бехистунской

надписи известно, что при Дарии I (522–486) Ахура-Мазда официально утверждается верховным божеством. При Сасанидах (ок. 224) зороастризм стал государственной религией.

В настоящее время, по приблизительным подсчетам, зороастрийцев

во всем мире около 200 тысяч. Большинство приверженцев этой религии живут в Индии, в Иране и Пакистане, небольшие зороастрийские

общины живут на Цейлоне (Шри-Ланка), в Великобритании, Канаде, США, в Австралии, Гонконге и Сингапуре. Несмотря на то что число

зороастрийцев с каждым годом уменьшается в связи с их некомпакт-ным проживанием, заключением браков вне общины, а также отходом

верующих от религии, они активно создают зороастрийские ассоциации, проводят конференции и всемирные конгрессы, направленные

на установление контактов между общинами, обсуждение и решение

религиозных проблем и сохранение древнего вероучения. В Иране, Таджикистане и России стали создаваться новые зороастрийские общины, не имеющие отношения к настоящему зороастризму, однако

некоторые зороастрийцы склонны признавать их, чтобы воспрепятс-твовать упадку своей религии.

128 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

Вопросы для повторения

1. Каковы основные принципы зороастрийского учения?

2. Каковы особенности зороастрийского культа?

3. Каковы основные символы зороастризма?

Рекомендуемая литература

Авеста в русских переводах (1861–1996) / Сост., общ. ред., примеч., справочный раздел И. В. Рака. Изд. 2-е, испр. СПб., 1998.

Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи / Пер. с англ. и прим.

И. М. Стеблин-Каменского. 4-е изд., испр. и доп. СПб., 2003.

§ 7. Иудаизм

Иудаизм — современное название древнейшей монотеистической религии мира. Оно происходит от греческого слова иудаисмос, которым

в начале новой эры обозначали религию еврейского народа. Это слово

в свою очередь происходит от еврейского слова иехуда (призванный

восхвалять Бога). Происхождение религиозной системы иудаизма

неразрывно связано с происхождением еврейского народа. Современное состояние исторической науки позволяет связать его этногенез

с движением западно-семитских племен к Восточному побережью

Средиземного моря из Месопотамии в начале II тысячелетия до н. э.

Наименование «еврей», иври по-еврейски, вероятно, происходит от

глагола авар, «пересекать, переходить», иначе говоря «перешедший

реку» (имеется в виду река Евфрат).

Основные принципы вероучения. Главным и незыблемым принципом веры в иудаизме является признание Единого Бога, которое

выражается в молитве «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь

един» (Втор., 6:4). Основополагающие идеи иудаизма изложены в десяти заповедях, дарованных, согласно традиции, Богом на горе Синай

(XIII в. до н. э.) через пророка Моисея еврейскому народу. Вот текст

этих заповедей: «1. Я, Господь Бог твой, который вывел тебя из Египта, из дома рабства. 2. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе ввер-ху и того, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся

им и не служи им, ибо я Господь Бог твой — Бог-ревнитель, наказы-вающий детей за грехи отцов до третьего и четвертого рода, ненави-дящих Меня, и творящий милости тысячам родов, любящим Меня

Глава 2. Национальные религии