Дневник Аделины Блейз. Часть 1 - Антон Медведев

— И что это значит?

— Это значит, что ты можешь умереть. Я, например, долгое время стремился к нагвалю, пытался добраться до него. Но, когда мне это наконец удалось, я едва не погиб. И знаешь, почему? — Он внимательно посмотрел на Вику. — Потому что мой тональ оказался к этому не готов. Он был слишком слаб, и сила нагваля просто развалила его.

— А что это значит в реальности? Как это ощущается? — Вика внимательно смотрела на Сергея.

— Ты воспринимаешь выход нагваля как полную потерю здравого смысла в том, что тебя окружает и что с тобой происходит. Мир буквально разваливается — как в ощущениях, так и на событийном уровне. Тебя «плющит» физически: в голове то звон, то ужасающая пустота, мысли напрочь замирают. Ты сталкиваешься с неувязками по времени. Например, встречаешь старого друга, мило общаешься с ним, пьешь пиво. Потом прощаетесь, ты возвращаешься домой по набережной, довольный этой встречей, — и вдруг вспоминаешь, что твой друг умер пару лет назад. Это шок: ты садишься на скамейку, пытаясь понять, что происходит. Анализируешь все, уверяешь себя, что в жизни мага такое бывает, что ты все держишь под контролем. Дома вроде успокаиваешься, и тут звонит твой мобильник. Это твой коллега из Волгограда, он вежливо напоминает о том, что на прошлой неделе ты обещал ему переслать каталог некоего аукционного дома, да так и не переслал. Ты впервые об этом слышишь, пытаешься выяснить, когда же это было. Коллега напоминает: ты встречался с ним в среду в Волгограде, в кафе на берегу Волги. Ты уже готов сказать, что это чушь, как вдруг вспоминаешь, что вы действительно встречались. Сидели, общались, там еще была какая-то девушка. Она звонко смеялась и ела мороженое. И так далее, — Сергей задумчиво смотрел на Вику. — В твоей жизни все перемешивается, реальность перестает быть чем- то незыблемым. Ты вспоминаешь то, чего с тобой вроде бы никогда не было. Бывает и так: ты лезешь в кошелек, чтобы за что-то расплатиться, достаешь деньги — и видишь, что они совсем другие. Не такие, как должны быть. Вертишь в руках сторублевую купюру, на ней профиль Петра Первого. Говоришь продавцу «извините», возвращаешься домой. Снова рассматриваешь деньги — самые обычные. Ты понимаешь, что твоя «крыша» едет, и ее нужно срочно крепить. Соответственно, ты посылаешь всю магию в сад и начинаешь срочно штопать свой тональ. Читаешь детективы, смотришь боевики, знакомишься с девушками. Превращаешь свою жизнь в жизнь рядового обывателя, занятого исключительно собой. И твой тональ постепенно приходит в норму, разрушенные щиты восстанавливаются. Неувязок все меньше, все налаживается. Но теперь ты понимаешь, насколько уязвим твой тональ, и насколько важно поддерживать его в хорошем состоянии.

— Ты говоришь, что встречался с умершим другом. Но как такое могло быть? — В голосе Вики чувствовалось сомнение.

— Ты меня не слышишь, — покачал головой Сергей. — Мы говорим об эффектах нагваля. А нагваль — это нечто неописуемое. Когда нагваль выходит на поверхность, все становится возможным. Даже то, чего быть не может.

Несколько секунд мы сидели молча. Потом Вика снова взглянула на Сергея:

— Дух и нагваль — это одно и то же?

— Можно сказать и так. Разные термины дают возможность осознать разные грани целого, но все это, в конечном счете, лишь игры разума, его попытка описать то, что описать невозможно. Дух, Сила, Намерение, Абстрактное, Нагваль, Темное Море Осознания, Активная Сторона Бесконечности — смотри, сколько терминов ввел Кастанеда. Каждый из них по-своему правилен и отражает ту или иную грань целого. В то же время, ни один из них на деле не приближает нас к истине. Мы лишь знаем, что существует нечто непознаваемое, способное производить определенные эффекты. Частичка этого — дух — есть и внутри нас. Когда дух внутри нас соединяется с Духом внешним, все становится возможным. Хотя это тоже всего лишь одно из возможных объяснений.

— А как добраться до нагваля? — спросил я, думая о том, что было бы неплохо научиться воздействовать на людей так, как это продемонстрировал Сергей. — Есть какая-то методика?

— Есть. Для начала тебе надо просто осознать, что в тебе есть скрытая сторона. То, что отвечает за магические действия. После этого просто начинай использовать свой нагваль в разных ситуациях.

— Как же я могу использовать нагваль, если я его не чувствую? — не понял я.

— А это и есть главная уловка: пытаясь использовать нагваль, ты постепенно выманиваешь его на поверхность. Ты постоянно стучишься в его каморку, действуешь ему на нервы. И однажды нагваль не удержится и вылезет — хотя бы для того, чтобы надавать тебе по голове.

— Да, но что это значит практически? — не отступал я.

— Просто пытайся влиять на протекающие вокруг тебя события. Причем здесь есть одна очень важная тонкость, о которой я уже упоминал: в твоих действиях ни в коем случае не должно быть шкурного интереса. Веди себя как исследователь, экспериментатор. Влияй на те события, которые для тебя совершенно безразличны. Скажем, идешь ты по улице и даешь своему нагвалю задание обеспечить появление девушки с синим пакетом в руках, она должна выйти из такого-то магазина.

Подходишь к этому магазину, и из него выходит девушка с синим пакетом в руках.

— Но ведь это может быть просто совпадением?

— Кирилл, для мага не существует слова «совпадение». Любое совпадение является следствием некой закономерности. И твоя работа с нагвалем похожа на тренировку мускулатуры. Ты пробуешь, пробуешь, пробуешь... В большинстве случаев у тебя ничего не получается. Но ты не сдаешься и однажды замечаешь, что у тебя и в самом деле начинает что-то получаться, мир отзывается на твои желания. Со временем твоя связь с Духом станет еще чище, именно тогда ты и сможешь сказать, что твой нагваль действительно работает.

— А что чувствуешь, когда пользуешься нагвалем? — поинтересовалась молчавшая все это время Ольга.

— Что чувствуешь? — усмехнулся Сергей, взглянув на девушку. — Чувствуешь, что что-то делаешь. Прикладываешь к чему-то свою волю, свое намерение. При этом важно уловить один тонкий момент: в твоем намерении не должно быть желания, хотения. Хотеть — значит, просить, клянчить. Ты же просто подходишь и берешь то, что тебе нужно. Ты не хочешь чего-то — ты знаешь, что будет так, как тебе надо. И происходит так, что твое намерение направляет события окружающего мира в нужное тебе русло. То, что должно произойти, всегда случается.

Я заметил, что в объяснениях Сергея есть небольшая неувязка. И не упустил случая, чтобы указать на нее:

— Ты говоришь, что надо просто знать, что будет так-то и так-то. Но как тогда с поговоркой «Не говори „гоп", пока не перепрыгнешь», о которой ты как-то упоминал? Ведь это то же самое: результата еще нет, но я уверен в том, что он будет.

Сергей улыбнулся.

— Видишь ли, в магии много подобных противоречий, в ней все построено на контрастах. Да, ты должен иметь внутреннее знание того, что нужное тебе событие свершится. В то же время, у тебя нет ни малейшей уверенности в том, что так оно и будет. Противоречие? Вроде бы да. На деле же это проявление еще одного важного магического закона. Все тот же контраст: чтобы получить все, надо от всего отказаться. И, наоборот, отказавшись от всего, ты все получаешь. Суть в том, что, пока ты заинтересован в получении конкретного результата, ты его никогда не получишь — как я уже не раз говорил, желания не сбываются. Твоя магия просто не будет работать. Но когда ты откажешься от желаний, когда результат твоей деятельности будет тебе безразличен, желания начнут сбываться. А почему? Потому что тогда они станут желаниями Духа. Ты намереваешь что-либо, то есть прилагаешь намерение для получения результата — не потому, что хочешь этого, не потому, что такое желание тебе диктует твое раздутое эго. Ты намереваешь конкретный результат, потому что это нужно в данный конкретный момент, потому что такова воля Духа. И, когда я слегка коснулся тебя и девушек своей волей, я делал это не для того, чтобы поразить ваше воображение, — просто так было нужно, это действие было продиктовано Духом. Подобные демонстрации дают возможность убедиться, что во всем этом что-то есть. Опять же, все это делал не я: этот эффект произвел Дух, я же выступил лишь в роли его проводника. Я это все к тому, чтобы ты понял: желания мага не являются желаниями в обычном понимании этого слова. Маг не принадлежит себе, он принадлежит Духу. Понять это можно, а вот принять... — Сергей как-то печально улыбнулся. — Проблема в том, что принятие многих магических истин невозможно на уровне интеллекта — оно должно пройти через сердце, через душу. Если я тебе скажу, что маг должен отказаться от себя, то ты, подумав, согласишься — вроде бы это звучит логично. Но твое понимание будет внешним, интеллектуальным. Внутри ты останешься таким же, как был, тебя будут раздирать все те же привычные человеческие желания. И, чтобы избавиться от них, отказаться от себя, тебе придется пройти через невообразимые битвы с собой, со своим эго. Звучит, может, несколько напыщенно, но это действительно так, — он снова мягко улыбнулся.