Эстетика звука в советском и постсоветском кинематографе - Юлия Всеволодовна Михеева

class="title1">

92

В следующих фильмах Сокурова неразборчивость речи персонажа останется как важная смысловая характеристика, иногда даже переходя в звуковую неразличимость – как «размываются» временами и сами лица («Камень», «Мать и сын» и др.).

93

Черная проклейка, несколько раз «врезающаяся» в экранное действие, по словам М.Б. Ямпольского, отсылает «к внутреннему зрению и теме смерти». См.: Ямпольский М.Б. Платонов, прочитанный Сокуровым И Ямпольский М.Б. Язык – тело – случай: Кинематограф и поиски смысла. М.: НЛО, 2004. С. 131.

94

Здесь нельзя не сказать о «нездешних» лицах главных героев, непрофессиональных актеров, в которых угадывается и православная иконописная традиция, и черты русского и европейского модерна (по тем же дневникам режиссера известно, что он искал лицо героини, похожее на женские портреты Модильяни).

95

Сокуров: [сборник]. Кн. 2. СПб.: Сеанс, 2006. С. 446.

96

Там же. С. 439.

97

В музыкальной справке к фильму упоминается также использование музыки Г. Сомерса в эпизодах «Воспоминания Никиты» и «Река», однако фамилия Сомерса отсутствует в титрах.

98

Святая Цецилия почитается не только как христианская святая, но и как покровительница католической церковной музыки.

99

Цит. по: Уваров С.А. Музыкальный мир Александра Сокурова. М.: Издательский дом «Классика-XXI», 2011. С. 21. Музыка Отмара Нуссио звучит еще в четырех фильмах Александра Сокурова: «Круг второй» (1990), «Тихие страницы» (1993), «Восточная элегия» (1996), «Мать и сын» (1997).

100

Цит. по: Уваров С.А. Музыкальный мир Александра Сокурова. М.: Издательский дом «Классика-XXI», 2011. С. 20.

101

Сокуров А. В центре океана. СПб.: Амфора, 2012. С. 256–257.

102

Гадамер Г.Г. Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток художественного творения» // Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 109.

103

Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. Репринт V-го издания 1899 г. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. С. 404.

104

Лосев А.Ф. Анализ трактата «О прекрасном» (16)// Плотин. Сочинения. Плотин в русских переводах (серия «Античная библиотека»). СПб.: Издательство «Алетейя» при участии Греко-латинского кабинета Ю.А. Шичалина, Москва. 1995. С. 508.

105

Эйзенштейн С.М. Пиранези, или Текучесть форм. // Неравнодушная природа. Том второй. О строении вещей. М.: Музей кино, Эйзенштейновский центр, 2006. С.159.

106

Эйзенштейн С.М. Сепаратор и чаша Грааля // Неравнодушная природа. Том второй. О строении вещей. М.: Музей кино, Эйзенштейновский центр, 2006. С. 55.

107

Имеются в виду фильмы Робера Брессона «Дневник сельского священника», 1951; «Карманник», 1959; «Процесс Жанны Д’Арк», 1962.

108

Шрейдер П. Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер. Перевод Н. Цыркун. // Киноведческие записки. 1996/97. № 32. С. 193.

109

«Калина красная» – уникальный случай проявления эстетической локализации автора-режиссера-актера как прямого внутрикадрового высказывания.

110

Версия о том, что на картине Крамского изображена куртизанка, видимо, была неизвестна Шукшину. В фильме изображенная женщина воспринимается лишь как символ возвышенной женственности в глазах простого человека, потому и показывается многократно в виде современного китча (репродукции, настенные календари, дешёвые кулоны и тому подобное массовое производство).

111

Шукшин В.М. Калина красная. Киноповесть // Собрание сочинений в 3-х тт. М.: Молодая гвардия, 1985. Т. 3. С. 423.

112

Шукшин В.М. Калина красная. Киноповесть // Собрание сочинений в 3-х тт. М.: Молодая гвардия, 1985. Т. 3.

113

Казарян Р.А. Эстетика кинофонографии. М.: ФГОУ ДПО «ИПК работников ТВ и РВ», РОФ «Эйзенштейновский центр исследований культуры», 2011. С. 123–124.

114

Быков В. Как создавалась повесть «Сотников» // Литературное обозрение. 1973. № 7. С. 101.

115

Рыбак Л. Последний разговор // Кинопанорама: Советское кино сегодня.

116

Цит. по: Что такое язык кино? М.: Искусство, 1989. С. 141. Вып. 3-й. М.: Искусство, 1981. С. 133.

117

Быков В. Сотников // Быков В. Повести. Пер. с белорусск. – автор. Днепропетровск: Проминь, 1987.

118

Климов Э. Неснятое кино. М.: Хроникер, 2008. С. 184.

119

Там же. С. 185.

120

Климов Э. Неснятое кино. М.: Хроникер, 2008. С. 172.

121

Распутин В. Прощание с Матёрой. // Распутин В.Г. Избранные произведения. В 2х тт. Т. 2. Повести, Очерк. М.: Художественная литература, 1990. С. 378.

122

Шульгин Д.И. Годы неизвестности Альфреда Шнитке. М: Деловая Лига, 1993. С. 89.

123

Шрейдер П. Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер. Перевод Н.А. Цыркун // Киноведческие записки. 1996/97. № 32. С. 182.

124

Там же. С. 184.

125

Там же. С. 193.

126

136 Мы вообще не согласны с отнесением кинематографа Робера Брессона к трансцендентальному стилю, склоняясь к определению его мышления как феноменологического, что следует не только из внимательного просмотра его фильмов, но и из правильного понимания его слов: «Сверхъестественное в кино – это всего лишь наиболее точно выраженное реальное. Это реальные вещи, поданные крупным планом».

127

Цит. по: Туровская М.И. 7 1/2, или Фильмы Андрея Тарковского. М.: «Искусство», 1991. С. 96.

128

Там же.

129

139 Там же. С. 93.

130

Мерло-Понти М. Око и дух. М.: Искусство, 1992. С. 43, 54.

131

Использована запись из сборника «Усвятские песни: Поет народная исполнительница Ольга Сергеева. Свадебные песни и плачи / Сост. и аннот. Е. Разумовской. М.: Мелодия, 1978.

132

Андрей Карасев был награжден за музыку к фильму «Овсянки» премией «Ника».

133

Интервью с А. Карасевым. URL: http://filmmusicmag.ru/2011/08/18/0332/ (дата обращения— 17.11.2015.).