Молитвослов на современном русском языке - Тимрот

моральной чистотой, однако его первое значение – обладание здравым (целым, неповреждённым) умом, здравомыслие.

116

да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Матф. 5:45)

10 … неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими. (Иов.2:10)

117

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. (1 Кор.10:13)

118

2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения (Иак.1:2)

119

15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! Любишь (ἀγαπᾶν) ли ты Меня больше, нежели они? [Пётр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (φιλεῖν) Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.

16 Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! Любишь (ἀγαπᾶν) ли ты Меня? [Пётр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (φιλεῖν) Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих.

17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! Любишь (φιλεῖν) ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь (φιλεῖν) ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю (φιλεῖν) Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь.

(Иоан. 21:15–18)

Четыре глагола «любви» существуют в греческом языке для выражения различных сторон чувства любви: έραν, φιλείν, στέργειν и άγαπαν. Христос спрашивает его, любит ли он Его любовью, которая основана на убеждении в высоких достоинствах любимого лица, которая есть дело воли человека (такой смысл имеет употребляемый здесь Христом глагол ἀγαπᾶν). Пётр же в своём ответе говорит только о своём дружеском сердечном расположении ко Христу (в таком смысле употребляется им глагол φιλεῖν, ср. Ин. 11:3).

120

Лук. 18:13

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

121

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с мvром 38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала мvром.

(Лук.7:37–38)

122

«Клянут мной» – желают своим врагам той же участи, что постигла меня (ср Иер 29:22).

123

24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;

25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

26 И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

27 И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков.

28 И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

Быт.32:24–28

124

Я сораспялся Христу. Гал. 2:19

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего. Рим. 12:1

125

21 … Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Лук.17:21

126

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. Быт.3:19

127

34 Когда же входил Моисей пред лицо Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым всё, что заповедано было.

35 И видели сыны Израилевы, что сияет лицо Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лицо своё, доколе не входил говорить с Ним.

Исх.34:34,35

128

19 терпением вашим спасайте души ваши.

Лук. 21:19

5 то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,

6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,

7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

2 Пет.1:5-7

129

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему …

Быт.1:26

Глагол бара означает – сотворил, создал из ничего. Глагол этот применяется в Ветхом завете только три раза: сотворение мира, сотворение живой души и сотворение человека. Для всех остальных видов Божественного «делания» используется глагол аса – создание из уже наличного материала. Так, Земля производит зелень и животных, вода – пресмыкающихся.

130

10 что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? Пс.29:10. Тут в тексте как бы скорбь Господа.

131

12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. (Матф.25:12)

132

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.

3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

…

8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

Матф. 25:1 – 8

133

Начальнику хора – Победителю (то есть Самому Богу) – В вечность!

В иврите «начальник хора» – омоним «победителя».

Силуан Туманов (в Facebook)

134

6 И прошёл Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый