Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу

в своих собственных рядах, без разгрома капитулянтов в своей собственной среде партия рабочего класса не может сохранить единство и дисциплину своих рядов, не может выполнить свою роль организатора и руководителя пролетарской революции, не может выполнить свою роль строителя нового, социалистического общества»[163].

Во-вторых, что касается цели выращивания людей, И. В. Сталин считает: «Мы должны стремиться сделать пролетарский университет сознательным строителем социалистической экономики и социалистической культуры – это первая задача партии…»[164].

Иными словами, социалистическое образование в первую очередь необходимо для развития талантов, которые могут консолидировать и развивать социалистическую систему, направлять экономику и политику по пути социализма с китайской спецификой и быть в состоянии вынести критическое и устраняющее вмешательство и разрушение идеологии. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: «Какие колледжи и таланты обучать – это первая проблема, которая должна решаться при управлении школами и обучении людей»[165]. Это определяет основополагающий принцип развития образования в Китае в новую эру, то есть образование должно следовать указаниям Центрального комитета партии, в основе которого стоит товарищ Си Цзиньпин, придерживаться руководящей позиции марксизма в практике обучения в колледже. Эта чрезвычайно важная политическая работа не должна осуществляться исключительно с точки зрения бизнеса, ее можно рассматривать только как работу по воспитанию социальных элит. Многочисленные факты доказали, что для социалистического строительства бессмысленно культивировать только профессиональные способности, а не развивать таланты с выдающимися политическими и профессиональными навыками.

Таким образом, в конкретном учебно-практическом процессе преподаватели должны объединить свои силы, реализовать идеологию марксизма-ленинизма посредством корректировки процесса признания, практики и сочетания теории и практики студентов. Формирование китайской характерной социалистической дискурсивной системы и ее подчинение западной дискурсивной системе, основанной на ее политической лояльности делу социализма с китайской спецификой. Как отметил Генеральный секретарь Си Цзиньпин: «Решение китайских проблем и предложение китайских решений человеческих проблем должны соответствовать китайскому мировоззрению и методологии. Если зарубежные академические мысли и методы рассматриваются, как правило, без анализа, то критерий заключается в том, что оригинальности нет вообще. Если для достижения того же вывода, что и за рубежом, используются иностранные методы, то оригинальности нет вообще»[166].

Кроме того, следует отметить, что в конкретных научных спорах метод диктатуры политической борьбы, как правило, не должен использоваться для разрешения, а должен постепенно разрешаться путем обсуждения, руководства и критики. Поскольку проблема в идеологическом поле, по сути, является проблемой в духовном мире, разрешение противоречий в духовном мире должно подчиняться объективным законам духовного развития. Однако нападение на враждебную идеологию, которая является конфронтационным противоречием между врагом и самим собой, должно решительно критиковать и контратаковать на основе глубокого понимания самих законов идеологии для защиты основных принципов марксизма.

В целом, как указал товарищ Мао Цзэдун, педагоги должны «понять закономерность мира и вернуться к практике преобразования мира, а затем к практике производства и революции. Это практика классовой борьбы и национальной борьбы и практика научных экспериментов»[167]. В то же время это также позволит студентам группы осознать, что марксизм – это динамическая объективная истина. «Если теория не связана с революционной практикой, она станет теорией без объектов. Точно так же если практика не руководствуется революционной теорией, она станет слепой практикой»[168].

Поэтому можно сделать вывод, что «марксистско-ленинская теория есть не догма, а руководство к действию»[169].

5.3. Сочетание революционной смелости россиян и реалистического духа американцев. Как это использовать?

Факты доказали, что нельзя придерживаться традиционных марксистских методов образования, которые в значительной степени утратили свою функцию. Таким образом, в новую эпоху марксистский стиль работы должен следовать в реальной работе идеологического и политического образования для студентов. «У него есть две характеристики: (1) революционное мужество русских и (2) реалистический дух американцев»[170].

В то же время следует отметить, что при изменении идеологического статус-кво студентов мы должны уделять внимание устранению привычек консерватизма, застоя идей и слепого подчинения традиционным методам.

И. В. Сталин верил: «Революционная смелость русских – это вдохновляющая сила, которая может стимулировать мысли, продвигать, разрушать старые вещи и открывать будущее. Без этой революционной смелости ни один шаг не может быть решен»[171]. «Американский дух поиска истины – непреодолимая сила. Он не знает и не признает никаких препятствий. Он устраняет все препятствия своим собственным духом поиска истины. Он должен выполнять то, что уже началось, даже если это не имеет большого значения; без этой силы не может быть серьезных строительных работ»[172]. Следовательно, можно сделать вывод, что, следуя такому марксистскому стилю работы, мы можем выполнить задачи идеологической работы студентов в новую эпоху.

На мой взгляд, методология и предпосылка реформы традиционного марксистского образовательного метода должны состоять из следующих частей: (1) руководящая значимость стратегии и тактики является предпосылкой научной работы; (2) состояние души для группы студентов. Ясное понимание этого, следует приложить все усилия, чтобы понять правильную информацию; (3) понимание и методы взлетов и падений изучения марксизма; (4) стратегическое руководство; (5) конкретный метод руководства.

Основополагающее значение стратегии и тактики является предпосылкой научной работы. В настоящее время идеологические методы работы для студентов группы по-прежнему в основном представляют собой методы работы, обобщенные в период, когда марксизм-ленинизм фактически занимал абсолютную руководящую позицию. Но этот метод, как уже упоминалось выше, в значительной степени устарел. Факты доказали, что традиционный идеологический метод работы и марксистское учение под его руководством больше не могут конкурировать с растущей идеологией западных капиталистов среди студентов. Поэтому решение идеологической ситуации студенческой группы является насущной проблемой, и все ресурсы и силы должны использоваться для содействия здоровому развитию идеологического состояния студенческой группы, чтобы гарантировать, что будущее лидерство во всех сферах жизни в Китае будет контролироваться социализмом. Твердые убеждения – в руках людей.

Следовательно, в такой период должна существовать полная и основательная стратегия, и текущая концепция стратегии и фрагментации стратегии должны быть связаны, чтобы сделать ее единым целым.

Кроме того, следует отметить, что недостатки традиционных марксистских методов обучения являются не только его формальными и жесткими характеристиками, но и преувеличивают значение так называемой «институциональной стабильности» формального и жесткого и преподносят этот традиционный метод обучения как единственный марксистский метод обучения для группы студентов.

Поэтому в таких условиях имеет большое политическое значение объединение революционного мужество русских с реалистическим духом американцев.

5.4. Придерживайтесь политики «линии масс» КПК

Факты доказали, что ключ к существенному восстановлению всеобщего влияния марксизма среди студентов состоит в том, чтобы сделать силу марксизма сильнее, чем западную капиталистическую идеологию, а ключом к определению силы власти является выбор студентов. Только когда подавляющее большинство студентов ясно понимают суть идеологии западного капитализма и могут