Философия повседневных вещей, 2011 - Вячеслав Корнев

66

Жижек С. Глядя вкось. Введение в психоанализ Лакана через массовую культуру. URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/jijek_glada/default.aspx.

176

67

Лакан Ж. Четыре основные понятия психоанализа. С. 95-98.

68

Там же. С. 83.

177

69

Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. Минск, 2006. С. 10.

178

70

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., 2000. С. 39.

181

71

Хаакман А. По ту сторону зеркала. Кино и вымысел. СПб., 2006. С. 258.

183

72

Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2002.

185

73

Бодрийяр Ж. Система вещей. С. 112-113.

74

Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М., 2003. С. 289.

189

75

Лакан Ж. Стадия зеркала как образующая функцию Я, какой она открылась нам в психоаналитическом опыте // Мазин В. Стадия зеркала Жака Лакана. СПб., 2005. C. 59.

76

Долар М. С первого взгляда // Долар М., Божович М., Зупанчич А. Истории любви. СПб., 2005. С. 49.

191

77

Трофимченко Р. Бритая с пирса и ее ложь. C. 193.

194

78

См.: Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. М., 2003; Кайуа Р Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры. М., 2007.

198

79

Руднев В. П. Энциклопедический словарь культуры XX века. М., 2001. С. 116.

80

Там же.

200

81

Горный Е. Виртуальная личность как жанр творчества (на материале русского Интернета). URL: http://www.netslova.ru/gorny/vl.html.

201

82

Мельшиор-Бонне С. История зеркала. М., 2006. С. 411.

208

83

Кудряшов И. Темные очки (статья для «Энциклопедии современной жизни»). URL: http://www.lik-bez.ru/archive/zine_number2644/zine_

clever2649/publication2679.

210

84

Цит. по: Хомский Н. Прибыль на людях. С. 31.

215

85

Барт Р Мифологии. С. 88.

86

Впрочем, сама необходимость в функционировании тотальной кампании политкорректности свидетельствует о том, что в системе социальных отношений по-прежнему есть какое-то травматическое ядро, требующее приемлемой символической амнезии.

217

87

Бодрийяр Ж. Система вещей. С. 189-190.

88

Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. С. 45.

218

89

Там же. С. 99-100.

219

90

Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. С. 37.

91

Там же. С. 36.

220

92

Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. С. 83.

224

93

Бунюэль Л. Бунюэль о Бунюэле. М., 1989. С. 156-157.

94

Там же. С. 157-158.

229

95

Бунюэль Л. Бунюэль о Бунюэле. С. 158.

96

Описание типичных сценарных ходов составило бы больше колонок и строчек, чем у Бунюэля, но настоящего разнообразия это бы не добавило. Ясно, например, что если труп в боевике не показан - персонаж жив и обязательно появится; если в авантюрном кино кто-то упорно отказывается от рискованного предложения, то сейчас же непременно согласится; если в триллере мы видим в начале безобидного обаятельного персонажа - это наверняка маньяк, а если, напротив, перед нами спившаяся бестолочь -быть ему героем без страха и упрека...

97

Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. С. 32.

230

98

Имею в виду фильм Роберта Земекиса «Кто подставил кролика Роджера» (Who Framed Roger Rabbit, 1988).

237

99

Мазин В. Введение в Лакана. М., 2004. С. 106.

240

100

Информация из фильма НТВ «Красота. История всероссийского обмана» (2010).

245

101

Пример - фильм «Разрушитель» (Demolition Man, 1993) Марко Брам-биллы, где избыток заботы Закона о своих гражданах законодательно запрещает употреблять жирную пищу, алкоголь и т. п.

248

102

Маркузе Г. Одномерный человек. С. 362.

103

Жижек С. Ирак: история про чайник. М., 2004. С. 146-147.

249

104

Джохадзе И. Д. Демократия после модерна. М., 2006. С. 58.

250