Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 - Бронислав Виногродский

ПЯТЫЙ ЭТАП

Пришло время, когда восстановление затрагивает все слои системы и становится щедрым. Проводник власти, почувствовав возвращение своей силы и творческого импульса, проявляет щедрость и приятие, поскольку занимает высокое положение. Он осознает уместность и достаточность своих усилий и способен следовать срединному Пути, на котором сожаления невозможны.

Когда утраченная сила восстанавливается, поднимай паруса и используй попутный ветер. Когда восстановление сил и влияния становится полным, тогда перед человеком на Пути власти открываются новые жизненные перспективы.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Проводник власти на заключительном этапе слишком пассивен и инертен. Период начального импульса остался далеко позади, поэтому у человека на Пути власти на данном этапе нет сил для восстановления своего Пути. Об этом говорит образ того, что он потерял Путь – заблудился и навлек на себя беды. Если же он будет продолжать упорствовать в возвращении того, что безвозвратно утрачено, сетовать и сожалеть, то окончит жестоким поражением.

Потеря Пути происходит тогда, когда проводник власти в самообольщении выступает против высшего правителя. В этом случае мягкость человека на Пути власти означает бесхребетность и недальновидность, из-за которых он теряет правильный Путь и блуждает впотьмах, не имея возможности вернуться. Это, безусловно, несчастливые обстоятельства.

Потерять веру в победу до того, как поражение действительно произошло, так же непозволительно, как и попытки вернуть то, что безнадежно погибло. В обоих случаях эти попытки повернуть время вспять, стремление вернуться в мир, которого уже не существует, вместо того чтобы двигаться навстречу грядущему, являются необоснованными и истощающими. Событие считается свершившимся, когда оно становится необратимым.

Чэн И говорит:

На Пути самосовершенствования для благородного человека нет другого обучения, как осознание своего несовершенства и немедленное исправление себя. Таково следование добру.

Юй Фань говорит:

Человечность – это Сила духа человеческого сердца, это корень добра.

Чжан Ши говорит:

Если, преодолевая себя, возвращаешься к обряду, это и есть человечность. Преодолеваешь свое корыстное сознание, возвращаешься к Небесному закону и так осуществляешь человечность.

Чэн И говорит:

Следуя высшим закономерностям движения силы дыхания, снова возникнет возможность рождения, и будет ВОЗВРАТ силы, восстановление. Ян не может полностью исчезнуть, таков закон. Если он превращается наверху, то он должен возродиться внизу. Не бывает полного разрыва в течении силы дыхания, он не допускается ни на мгновение.

В этом законе проявляется Путь ян и Путь государя. Когда смута достигает предела, то само собой начинают думать о порядке. Поэтому множество сердец стремится положиться на государя.

Ли Цзянь говорит:

Через срединность исследуешь самого себя. Это не означает погружение внутрь и отключение от внешнего. Это означает создание Силы духа.

Лу Цзююань говорит:

ВОЗВРАТ – это то, с помощью чего себя узнаешь. Когда сам себя преодолеваешь, значит, способен возвращаться к добру, восстанавливать добро. И нет тогда зависимости от других людей.

1. Основывай свои действия на внутренней правде.

2. Не питай беспочвенных надежд.

3. Встречая удары судьбы, сохраняй спокойствие.

4. Не совершай бессмысленных движений.

5. Держись срединного Пути. Срединный Путь несет в себе нравственный закон.

6. Для того, кто не питает иллюзий, вся слава и богатство этого мира подобны облакам, летящим по Небу.

Состояние, когда проводник власти становится свободен от заблуждений, – это воплощение предельной искренности, не допускающей малейшего искажения, это состояние, наполненное правдой, подобной Грому среди ясного Неба.

Эта глава описывает ситуацию, в которой присутствует возможность успешной реализации замысла через активное его продвижение. Освобождение от иллюзий подразумевает и наличие иллюзий, и их разоблачение. Иллюзии – это видимость правды, неправильная правильность, что само по себе пагубно для любого дела, и особенно для дела проведения власти, ведь власть хранит в себе судьбы множества людей. Польза возможна здесь только при наличии истинной правильности, а не иллюзорной. Истинная правильность достигается разрешением проблемы, а не уходом от нее.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ

После того как проводник власти прошел через период разорения и испытаний и вернулся на высокий уровень своей прежней силы, что было описано в двух предыдущих главах, он освобождается от большого количества иллюзий, тьма и заблуждения уступают место правде и ясности.

Внутреннее качество проводника власти описывается как импульс к действию, активность, а внешняя ситуация – это напряженность, требующая усилий и четких действий. На предыдущем этапе блуждания еще были возможны из-за пассивности человека. Но на данном этапе заблуждениям уже нет места, и наступает период абсолютной ясности.

СТРУКТУРНЫЕ УКАЗАНИЯ

Когда проводник власти в своей деятельности движется от активного импульса к напряженности внешних событий, то он в конечном итоге приходит к отсутствию заблуждений в своих делах. В любом случае, проводнику власти придется проявлять твердость и становиться хозяином положения. Когда проводник власти устанавливает связь с Небом или с высшей судьбой, тогда он справляется с теми невзгодами, которые встречаются на таком сложном Пути, как освобождение от иллюзий. Важно, что в этот период очищения ему не рекомендуется заниматься новыми крупными проектами: зачем куда-то идти, если нет заблуждений?