Крещение огнем. Звезда пленительного риска - Максим Калашников

«Необходимая социальная переоценка не может быть осуществлена быстро, потому что привычки и ожидания глубоко укоренились. Но она может поощряться продуманным гражданским воспитанием, которое придает значение работе во имя более высокой цели, чем работа только на самих себя. Как иногда говорят, главным шагом в этом направлении было бы введение для каждого взрослого обязательной национальной службы в течение какого-то периода, для чего, возможно, потребуются соответствующие законодательные решения относительно характера таких обязанностей внутри страны или за границей. Сейчас единственной гражданской обязанностью всех американцев является уплата налогов (с лазейками для крупных корпораций и богатых). Даже участие в национальной обороне, за исключением крайних случаев чрезвычайного положения, является добровольным актом, к тому же в финансовом отношении привлекательным для менее привилегированных.

Период национальной службы в интересах глобального общего блага помог бы привить гражданское сознание, что весьма существенно, если Америка должна осуществлять разумное и проникнутое сочувствием глобальное лидерство…»

Словом, в финале своей жизни (а Бжезинскому – уже 80 лет) старый русофоб и антисоветчик пришел к рецептам, сильно смахивающим на идеи коммунистов времен ленинско-троцкистского Коминтерна 1920 года. Служение общему благу (своеобразная «мировая революция»), мобилизация масс на великое дело, построение некоего привлекательного образа жизни (вариант своеобразного «коммунизма»), обуздание всевластия капитала. Еще немного – и З.Б. заговорит о создании руководящей и направляющей суперпартии – «национального рулевого», «ума, чести и совести» Америки. Впрочем, в рассуждениях З.Б. просматриваются параллели и с «новым мышлением» да «общечеловеческими ценностями» Горбачева. Это ли не ирония истории?

Но, судя по всему, другого выхода у янки не остается. Капитализм угодил в собственный кризис. А на США повеял ледяной ветер национального упадка.

На время отвлечемся от размышлений Бжезинского и обратим взор на так называемую «Россию» (РФ).

В речи на Госсовете 8 февраля 2008 г. Владимир Путин, огласив политику «Инновационная модель развития или смерть РФ!», одновременно заявил, что мы должны сделать свою страну образцом привлекательного образа жизни. Надо сказать, это – далеко не поверхностно-популистская идея, а реальный шанс на вхождение русских в число мировых лидеров. Если хотите – на перехват лидерства у слабеющих США. Вопрос – не в правильных словах, а в том, сможет ли Эрэфия с ее дрянной «элитой» выполнить такой амбиционный план.

Еще задолго до Путина ту же идею пытались высказывать авторы «Русской доктрины» и «Проекта «Россия», Юрий Крупнов с его теорией превращения РФ в мировую державу, Игорь Гундаров и его товарищи – с концепцией нового строя, социогуманизма, Олег Матвейчев в «Суверенитете духа». И автор сих строк в своих книгах (в «Третьем проекте» совместно с С. Кугушевым) твердил то же самое. Запад – в кризисе, он не смог решить собственные проблемы, у него нет видения выхода из кризиса и привлекательного образа будущего. Впрочем, и Китай его тоже пока не предлагает. Стало быть, дело – за русскими. За нашей моделью развития.

Вопрос лишь в том, сможем ли мы совершить подобное. Сумеем ли сбросить с плеч иго коррупционной, ленивой мысли бюрократии, отрясти с наших ног прах «сырьевой модели» и породить Будущее? Ведь пока РФ страдает теми же общественными болезнями, о коих написал Бжезинский. Тем же углублением раскола между богатыми и бедными, «окостенением» правящего класса, деградацией общества и человеческого капитала, упадком науки и технологической базы, разрушением высокоразвитой промышленности. Так же, как и в больных США, в РФ неимущие лишаются «социальных лифтов» для выдвижения «наверх».

Нужно во что бы то ни стало перебороть эти тенденции. Иначе – худо нам придется…

А теперь, читатель, вернемся опять к Америке и к попыткам ее аристократии «перезагрузить матрицу». По сути дела, Бжезинский глаголет о Второй американской революции. Первая разразилась в 1776 году – и привела к созданию по-масонски рационально устроенных Соединенных Штатов. Теперь настало время следующей революции.

22 февраля 2008 г. в журнале движения ларушистов «Exe-cutive Intelligence Review» (EIR) вышла статья Джеффри Стейнберга «Вариант «Блумберг» – Муссолини для США».

Согласно ей, финансовый истеблишмент Америки готовит модель развития, использующую элементы не столько «Нового курса» президента Рузвельта 1930-х годов, сколько заимствования из практики фашистской Италии и даже нацистской Германии тех же лет. Причем вдохновителями такой попытки стабилизировать США с помощью «корпоративного фашизма» называются бывший госсекретарь Джордж Шульц, банкир Феликс Рогатин (банк «Лазар») и мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг.

Как пишет Стейнберг, Рогатин с Шульцем выступали архитекторами пиночетовского государственного переворота в Чили в 1973 году. После этого диктатура Пиночета в союзе с наемниками, бывшими нацистами, развязали операцию «Кондор»: политические убийства, похищения, пытки. Кое о чем говорит и нынешнее сотрудничество Рогатина и Шульца в области военной реформы. Еще 9 октября 2004 г. они совместно организовали конференцию в Миддлбури-колледже (там находится Центр международных дел имени Феликса Рогатина) по теме «Приватизации национальной безопасности». То есть по развитию частных военных компаний и служб безопасности. По сути – корпоративных армий. Их образец известен: британская Ост-Индская компания, что до конца 1850-х годов обладала своими, частными разведкой, армией и флотом. Один из выступавших на той конференции, Питер Фивер (Peter Feaver), обнародовал программу Рогатина—Шульца, объявив: «Налицо – возврат к неофеодализму. Если подумать о роли Ост-Индской компании в подъеме Британской империи, видны параллели с подъемом американской квазиимперии».

Надо сказать, происходящие события в немалой степени подтверждают опасения того, что американский истеблишмент не прочь перейти к некоему «новому феодализму». О том, что реалии новой эпохи будут напоминать феодальные, впервые провозгласил еще идеолог постиндустриализма Элвин Тоффлер в книге «Третья волна» (1980 г.). Вполне по гегелевской «спирали» – закону отрицания отрицания. Так, индустриальный капитализм отрицал феодальные порядки и строил свою модель, отталкивающуюся от средневековых порядков. В свою очередь, строй, что грядет за индустриальным капитализмом, будет отрицать последний – и на новом технологическом уровне придет к чему-то, что напомнит феодальную эпоху.

Признаки «неофеодализма»: место слабеющего и деградирующего национального государства занимают богатые транснациональные корпорации. Они играют роль прежних удельных князей, графов, герцогов, архиепископов, «вольных городов», которые в Средние века имели свои суды, административные аппараты, армии, финансовые системы, укрепленные замки. Только теперь это будут своеобразные укрепленные анклавы (отдельные поселения), напичканные высокими технологиями и отделенные от нищего окружения – со своими аппаратами управления, полицией и армиями. Начало сему положено: корпорации обзаводятся дочерними военными компаниями, нашедшими широкое применение в Ираке. Американское правительство давно отдает на подряд частным компаниям некоторые функции обеспечения национальной безопасности. Например, некоторые фирмы выполняют особо щекотливые миссии по обеспечению американской экспансии. Так, подготовкой «зачистки» Сербской Краины хорватами в 1995-м занимались не официальные структуры США, а именно частные военные компании.