Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности - Со Ёсон

Однако тот самый скрытый пласт может стать и причиной шизофрении. Таким образом, неврологическое бессознательное, о котором говорит Бертон, сравнивается с импульсивным бессознательным Фрейда. Бессознательное состояние, выделяемое Бертоном, локализовано в головном мозге. Кроме того, в данном случае уместно будет сказать о том, как это проявляется на практике. В начале XX века часто выполнялась фронтальная лоботомия. Это делалось для того, чтобы предотвратить соединение лобной доли с другими областями мозга. Тем не менее, в эпоху современной виртуальной реальности частота таких «перерезанных» операций заменяется на молекулярно-биологические методы, такие как методы микрохирургии или трансплантации.

Благодаря использованию этих передовых хирургических технологий были обнаружены две вещи. Во-первых, нейрон, ответственный за поведение, основывающееся на памяти, находится в области лобной доли, называющейся дополнительной моторной областью[205]. И импульс, стимулирующий физические движения, также может происходить из лобной доли. Например, осознавая боль, мы сначала действуем инстинктивно, а уже затем совершаем сознательные действия.

Нейробиолог Кристоф Кох предполагает, что сознание возникает в живых организмах, достигших в процессе эволюции высокой стадии сознания, и возникновение сознания в этих организмах обусловлено некоторой предпосылкой их строения. И эта предпосылка, с точки зрения Коха, представляет собой не что иное, как нейроны. Сознание существует лишь только при условии стабильной работы сердца и системы кровообращения, но также оно не может функционировать и без стабильной работы механизма сознания. Позиция Коха схожа с позицией Сьюзен Гринфилд. Она тоже все еще не может точно сказать, как именно функционирует головной мозг, однако она убеждена, что мозг является источником характера и души, будучи реальной материей[206]. Кроме того, даже если есть чувства или восприятие, то аргумент об отсутствии у них взаимодействия с высшей психической деятельностью представляется неубедительным. Эта точка зрения, однако, отличается от детерминистского понимания данного вопроса.

Кох, как и Гринфилд, искал некую отправную точку сознания, и они придерживались мнения, о том, что посредством подавления деятельности определенных областей головного мозга можно будет контролировать человеческое поведение. Тем не менее, это не объясняет, каким образом сознание формируется в нейронах. Однако они верят, что все связанные с этим вопросом проблемы со временем удастся решить. Таким образом, они признают самопроизвольность действий, но не наличие свободной воли как таковой. В связи с этим такая отличительная черта свободной воли, о которой говорят философы-идеалисты, с точки зрения нейробиологов, представляется лишь слепой верой человечества в идеалистические образы.

Сознание – это свойство живого биологического организма. Если считать этот аргумент универсальным, то реакции одноклеточного организма на некий стимул или раздражитель можно понимать как своего рода сознание, направленное на выживание и самосохранение. Кстати, в истории развития биологических организмов есть некие переломные моменты эволюции, и среди них одной из основных движущих сил, определяющих отличие человека от других животных, является человеческое сознание.

Психолог Джулиан Джейнс, работы которого мы ранее касались, сужает понятие сознания до рамок языкового сознания. Таким образом, чувственная достоверность или восприятие, которые Гегель классифицировал как сознание, не является сознанием с позиции Джейн. Она считает, что языковое сознание расширяется благодаря взаимодействию с другими когнитивными способностями или воспоминаниями. Язык, в том числе и метафоры, проистекает из сходства слов и объектов. Поэтому метафора не ограничивает язык простыми средствами общения, а, скорее, создает абстрактные понятия для формирования сознания, которое побуждает нас, в свою очередь, к накоплению опыта. Таким образом, изучение языка является важнейшим процессом понимания сознания. Рождение языка в истории человечества завершилось примерно от 70 000 до 8000-го года до нашей эры, что исторически совпадает с попытками неандертальцев и кроманьонцев к ведению оседлого образа жизни, создавая при этом культуру огня, пещер и меха.

Сначала они просто используют голос, а затем постепенно пытаются звучать «ориентированно (сознательно)»[207]. Причина, по которой голосовое общение стало целесообразным, вероятно, состоит в том, что, благодаря ему, можно было повлиять на поведение соплеменников в случае опасности. В окаменелостях того времени обнаруживается, что у них поддерживался достаточно быстрый процесс развития лобной доли с языковым ядром.

Первые записи, написанные иероглифами или клинописью, найдены в египетской или месопотамской цивилизации около 3000 году до нашей эры. Но их трудно расшифровать. Вот почему наиболее ранний пример литературы, которую можно в целом хорошо перевести, – это эпопея «Илиада», написанная Гомером примерно в IX веке до нашей эры. Основным сюжетом произведения является Троянская война, которая, как считается, вспыхнула в XII веке до нашей эры в Средиземном море, где активно развивалась греко-микенская культура. Первоначально «Илиада» считалась продуктом литературного вымысла Гомера, однако позже, в XIX веке уже нашей эры, благодаря открытию немецкого археолога Генриха Шлимана, она была признана летописью реальных событий, имевших место в древней истории. Таким образом, согласно теории отражения, в «Илиаде» современные люди могут ознакомиться с миром сознания людей древности.

Гомер в своем произведении описывает следующие понятия: «психе» (psyche, понимание в древности: дыхание, современная трактовка: сознание), «тюмос» (thumos, понимание в древности: эмоция, современная трактовка: «эмоция»), «ференес» (phrenes, ощущения), «ноос» (noos, восприятие). В произведении Гомера из уст умирающих воинов выходит душа, психе. Как только Ахиллес, который не хотел участвовать в Троянской войне, услышал известие о том, что его друг погиб в бою, он тут же почувствовал, как поколебался тюмос в его груди. При этом Гектор почувствовал потерю брата благодаря ференесу, а бог Зевс смог понять Одиссея благодаря «нусу»[208].

Для Гомера начало познания – это использование человеческого языка. Некоторые области тела особо выделяются Гомером, когда он касается описания людей, но он в своем произведении не анализирует человеческое тело в комплексе. Не появятся у него и метафизические понятия, такие, как разум, душа и свобода. Интересно выглядит его разделенное сознание, проявляющееся в тюмосе, а особенностью нуса является, наоборот, объединенное сознание. Поэтому Джейнс считает, что структура мозга не едина, а, наоборот, двойственна. И в своих изучениях мозга он ищет эту двойственность в двух полушариях головного мозга[209].