Интимное средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях - Розали Гилберт

Святой Августин[39] не делал секрета из того, что относился к блудницам не особенно дружелюбно; он мог много чего сказать о том, какие беды с собой несет проституция, и о самих проститутках. Они чрезвычайно досаждали ему не только из-за образа жизни и характера трудовой деятельности, но также из-за того, что, вероятно, активно использовали противозачаточные средства. Августин был в том совершенно уверен, потому что проститутки крайне редко становились матерями.

Он писал об этом в своем труде Contra Secundinum manichaeum («Против Секундина манихея»). Но Августин не единственный с подозрением смотрел на женщин, имевших много половых контактов и притом редко рожавших детей. Похожие идеи посещали и других мыслителей, в частности, средневекового философа Гильома Коншского, считавшего, что точно знает, как и почему это происходит:

У проституток из-за частых половых актов матка забивается грязью и волосками, которые перекрывают путь семени; вот почему она, словно смазанный жиром мрамор, сразу же отвергает все, что пытается в нее проникнуть.

Альберт Великий тоже затрагивал эту тему в своем труде «О женских секретах». У него была своя теория о том, почему половой акт не приводит к беременности, если происходит слишком часто. Он считал, что смешение в женской матке большого объема мужского семени, полученного от большого количества разных мужчин, приводит…

…к ее удушению и разрушению.

Это и мешало зачатию. Конечно, вполне вероятно, что проститутки не беременели, потому что, как и другие женщины, после секса энергично прыгали, чихали, мочились и литрами пили травяные настои, но Альберт Великий был уверен в своей догадке.

Итак, со средневековой женщиной, заинтересованной в сексе — в супружеском или профессиональном плане, — разобрались, а как насчет тех, кого интимная близость не радовала? Были ли у них варианты? Конечно же, были. И, как оказывается, немало.

Просто сказать нет

Мы уже говорили об этом приеме в восьмой главе. Кстати, вы тоже обратите на него внимание. Если у вас почему-то не будет желания заниматься сексом, просто скажите нет. При необходимости придумайте причину, но твердо стойте на своем.

Целомудрие в миру

Как уже упоминалось раньше, женщина, которую выдали замуж против воли и которая желала избежать исполнения супружеского долга, могла дать обет целомудрия. Не скажу, что такое случалось часто, но случалось. Женщине достаточно было заявить о внезапно охватившей ее жгучей набожности. Да. Воспылайте любовью к Христу, дайте обет целомудрия — и вуаля, вы свободны от секса. Даже церковь считала вспыхнувшую в жене любовь к Господу достойной причиной для отказа раздеваться перед мужем.

Аллилуйя, вы меня убедили, такое целомудрие мне подходит!

У него, кстати было фантастическое преимущество: женщина могла не исполнять супружеский долг, но притом продолжать вести мирскую и часто роскошную жизнь. Появляться при дворе, путешествовать в экзотические страны под видом паломницы, красиво одеваться, носить дорогие украшения и отлично питаться. Ни от чего из этого отказываться не требовалось. Только от секса. Какая жалость.

До наших дней дошло огромное количество примеров, когда обеты целомудрия давали искренне, в браке и вне его. Попробуем представить, как бы это выглядело в Facebook, если бы в XIV веке существовали соцсети.

Мод и Джон только что поженились и теперь обновляют свои статусы в Facebook.

Джон обновляет статус до «Только что женился».

Мод изменяет статус на «Только что вышла замуж».

Мод: Всем привет! Отличная была свадьба, всем спасибо за подарки! Мы с Джоном хотели бы выразить сердечную благодарность всем гостям! От себя хочу сказать, что невероятно благодарна родителям за то, что подыскали для меня такого замечательного мужа, и что я даю обет целомудрия, чтобы отныне оставаться чистой и непорочной и посвятить себя молитвам до последнего дня моего брака. Да, вот настолько я благодарна!

Мод меняет статус на «В отношениях с Богом».

Агнес ставит лайк.

Марджери ставит лайк. «Лол».

Элис ставит лайк. «Ахахаха молодец, Мод!»

Брат Бурхард ставит лайк.

Джон ставит эмоджи с грустным лицом.

Чарльз: Что за… Джон! Это что такое было?

Джон изменяет статус на «Все сложно».

Маргарет ставит лайк.

Элис ставит лайк.

Элеонор ставит лайк.

Джон отметился в Maidenshead, Лондон.

Откровенно говоря, кто станет его винить? Хранить целомудрие в браке — к такому готовы не все.

Марджери Кемпе из Линна

Примерно в 1413 году англичанка Марджери Кемпе договорилась с супругом, что даст обет целомудрия, что он, вероятно, воспринял с некоторым облегчением. Давайте объясню.

О необыкновенной жизни Марджери написано немало. Она родилась в 1373 году в мире, где к женскому полу относились по-разному. Одни женщины преуспевали в бизнесе, другие брали на себя традиционную роль домохозяйки, жены и матери. Похоже, Марджери решила, что у нее получится совмещать и то и другое. Будучи практически неграмотной, она наняла писца, который записывал ее слова под диктовку, и опубликовала автобиографию на английском языке — The Book of Margery Kempe («Книга Марджери Кемпе»).

Марджери жила в Линне и родила четырнадцать детей. Четырнадцать! Как и другие жены в Средневековье, она держала пивоварню, у нее также была лошадь и мельница; в отличие от других жен в Средневековье, она много путешествовала. Притом Марджери отличалась чрезвычайной и искренней набожностью; она постоянно плакала и падала в обморок от переполнявшей ее любви к Небесному Отцу, чем зачастую раздражала попутчиков. И все это, как вы помните, при наличии четырнадцати детей, которые, похоже, не сопровождали женщину в ее частых паломничествах.

С учетом всех обстоятельств мне почему-то кажется, что Марджери не пришлось слишком долго убеждать мужа смириться с ее решением воздерживаться от секса. Говорят, он не очень-то и противился. Наверное, надеялся, что благодаря этому истерики и рыдания прекратятся.