Йога и сексуальные практики - Пенни Слингер

«Все тонкие вены, нервы и каналы подчиняются Сушумне. Так же, как и пуповина новорожденного ребенка, она пульсирует жизнью и простирается от основной чакры в сексуальном центре тела до головной чакры. Су-шумна сама по себе состоит из трех еще более тонких каналов, расположенных один в другом. Они называются Ваджирини-нади, Читрини-нади и Брахма-нади, составляют центральную вену тантры, выражая тонкие стадии духовного очищения. Наиболее глубокий канал, Брахма-нади, называется Великий Королевский Путь. Только те, кто знает свое истинное происхождение, могут путешествовать по нему в безопасности. Гуру, сиддхи и духовные мастера – это те существа, которых можно встретить на Королевском Пути».

«Ритуальные жесты – это способ выразить невыразимое. Они называются мудры, помогают учителю и ученику стать ближе друг к другу. Это один из наиболее непосредственных и могущественных путей пробуждения и общения между божествами внутри Тонкого Тела. Ритуальные жесты помогают пробиться сквозь барьеры в общении и являются квинтэссенцией мудрости».

ТРИ УРОВНЯ УЧЕНИЯ

«Мудры используются для того, чтобы помогать сосредоточению и проведению энергии за счет их собственной янтры или могущественной формы. В тантрической высшей магии ритуальные жесты – это четко определенные намеренные акты, которые помогают слиянию эмоциональной и интеллектуальной точек зрения в единый способ выражения. В ритуалах посвящения ритуальные жесты играют особенно важную роль».

«Тайное значение мудры – это женщина-йогиня. Воистину сексуальная партнерша помогает сосредоточить сознание и эмоции на одной-единственной цели! Тантрическая йогиня, называемая также Карма-мудра, – это госпожа, сексуальная жрица и инициатор одновременно. В этом контексте Карма-мудра – это дар и жизненно важная помощь в непосредственной экстатической самореализации. Она быстро продвигает йогина по ступеням познания к вершинам совершенства за счет своего самоотверженного служения ему, как и он служит ей, помогает достичь Освобождения в течение одного воплощения. Как воплощение всех чувств в единой божественной форме мудра-женщина – это Величайший Символ, или Печать Освобождения».

«Существует пять разновидностей женщины-супруги, или Карма-мудры, их классифицируют по физическим и психологическим характеристикам. Утверждается, что они происходят из первоначальных Пяти Великих Семей, или Рас. Про пятерых Карма-мудр, или йогинь, говорят, что они имеют разные цвета: темно-синий, белый, красный, зеленый и желтый. Все они способны наделять тантрического йогина своими особыми сексуальными качествами, являются причиной цикла перерождений и средством освобождения от них. В эпоху Кали, когда все перемешано и правда перевернута с ног на голову, Карма-мудр трудно распознать по их внешнему облику, но их необходимо призывать путем визуализаций».

«Символический язык в тантрическом учении принимает множество разных форм. Например, слово „мудра“ может быть использовано исключительно для обозначения мистического жеста. На другом уровне понимания оно означает сексуальную партнершу, а еще на следующем – особый тип злака, семена которого напоминают йони и используются в тантрическом ритуале».

МУДРА, ШУДРА И РУДРА

«Смысл слова „мудра“ может быть расширен путем тонкой игры символического языка. Например, „мудра“ очень похоже на слова „шудра“ и „рудра“. Оба они расширяют значение слова „мудра“. „Шудра“ – это „низшая каста“, „неискушенность“ и „простота“. Тантры не признают ценности кастовой системы или другие ортодоксальные системы убеждений, способствующие ограничению и разделению. Йогинам советуют превзойти кастовое деление и искать себе супруг из так называемых низших каст. Одна из причин для этого – Карма-мудры низших каст свободны от социальных условностей, поэтому естественны без претензий и наполнены природными творческими энергиями – Шакти. Более того, такие люди склонны к служению. Карма-мудра из низшей касты – это партнерша, свободная от стыда и вины, сексуально активная и психологически открытая, с простой кармой. Выбирая подобную женщину, йогин отходит от ограничений конвенциональности и быстро достигает освобождения от двойственности. Со своей стороны Карма-мудра обретает все: во время одного воплощения у нее появляется возможность подняться от низшего к высшему, просто занимаясь тем, что для нее естественно».

«Рудра – это наделение силой или тайными возможностями. Это слово означает также „достойный восхваления“, „всепроникающий, трансцендентальный страх“ и „уход от дьявола“. Это также одно из моих собственных имен, и оно относится ко всем моим последователям. В древние времена моя мистическая рудра-форма вышла на лбу Брахмы и, отколовшись, превратилась в полумужское и полуженское существо. Йогин и йогиня в физическом союзе не отличаются от рудры, вырываясь за пределы этого мира. Когда мудра, имя ритуальной супруги, символически расширяется, чтобы вобрать в себя понятия „шудры“ и „рудры“, раскрывается многоуровневое понимание тантрической сексуальности. В идеале сексуальная партнерша включает сладостную естественность и непринужденность своей касты и наделяет силой и тайными возможностями своего любимого за счет своего желания повторять соития с силой эволюции. Такая женщина называется Рудрани, Королева рудр, являя собой печать Освобождения, возлюбленную и игривую супругу. У нее много имен, и разнообразны ее восторги».

«Твой вопрос об утраченной Пятой Веде напоминает мне случай, давно забытый богами и людьми. Изначально у Брахмы было пять голов. Когда он создавал Вселенную, поместил он свое семя глубоко в свою супругу. После сотни небесных лет беременности она родила пять Вед, пять различных ветвей знания, по числу его голов. Таинства Пятой Веды были хранимы в секрете, тогда как остальные четыре Веды были розданы браминам. Решив, что тайные учения должны находиться вдалеке от демонов, Брахма выучил Пятую Веду наизусть, думая, что он отдаст ее человечеству, когда для этого придет время».

«Брахма-создатель возгордился своим творением, стал высокомерен, надменен, эгоистичен и надулся от сознания собственного величия и мастерства. Он забыл признать роль трансцендентальности в своем Творении и не пригласил ни тебя, Парвати, в твоей форме Сати, ни меня на свое большое празднество. В гневе отрезал я его пятую голову, где временно хранилась Пятая Веда».

«Эта голова улетела в Махачайну, великую китайскую страну к северо-востоку от Гималайских гор. Там ее радостно приняли. Так и стало распространяться неортодоксальное учение, которое было законсервировано до тех времен, когда люди дорастут до Пятой Веды, познав и осмыслив четыре остальные. В результате Китай стал родиной нетрадиционных духовных практик, особенно тех, которые имеют сильную оккультную основу. До нынешнего дня тайное учение Пятой Веды переплетается с китайскими школами буддизма и даосизма».

«Мудрец Васиштха, будучи брамином, отправился в Китай для того, чтобы достичь совершенства в своей духовности, как ему посоветовала сама богиня-мать. Достигнув Китая по Ассамской дороге в северо-восточной Индии, он был поражен, увидев там Вишну в облике Будды, его девятой инкарнации. К его удивлению, глаза Будды были красны от вина и других дурманящих веществ, перед ним стояли блюда, наполненные мясом и рыбой, он наслаждался актами любви со множеством прекрасных женщин. Васиштха увидел, как другие адепты тоже занимались любовью с изящными женщинами, лишенными какой бы то ни было стыдливости».