Отечественная история IX—XIX вв. - Александр Федулин

Историки, непредвзято относящиеся к фигуре Годунова, отмечают, что он мог бы совершить много великого для страны, но помешало роковое стечение обстоятельств.

15 мая 1591 г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб младший сын Ивана Грозного – царевич Дмитрий. Его нашли на заднем дворе угличского дворца с ножевыми ранами. Родня матери царевича Марии Нагой утверждала, что произошло убийство. В убийстве обвинили дьяка Битяговского, которого Борис Годунов послал в Углич присматривать за царевичем и его родней. В городе начались волнения, в ходе которых Битяговский и его семья были убиты.

Прибывшая впоследствии на место смерти Дмитрия правительственная комиссия во главе с В.И. Шуйским (единственным из Шуйских, заслужившим доверие Годунова) пришла к выводу, что царевич зарезался в припадке «падучей болезни» (эпилепсии), случившемся с ним. Во время игры в ножички его «бросило о землю», и нож, зажатый в дергающейся руке, «поколол ему горло». Однако слух о том, что устранение царевича организовано Годуновым, был подхвачен всеми его врагами и получил широкое распространение. Современный историк Р.Г. Скрынников, рассматривая две версии смерти Дмитрия (убийство царевича и случайное самоубийство в результате припадка эпилепсии), приходит к выводу об имевшем место случайном самоубийстве.

Гибель царевича Дмитрия и отсутствие детей у Федора Иоанновича и его жены Ирины создавали предпосылки для династического кризиса. После смерти царя Федора в 1598 г. московская ветвь князей династии Рюриковичей пресеклась. Встал вопрос об установлении новой династии. Для этого был созван Земский собор, который под влиянием церковных иерархов призвал на царство Бориса Годунова. Однако Борис понимал, что его власть держится на доверии людей, и осознавал, что князья и бояре никогда не простят ему низкого происхождения. Поэтому свое избрание на престол он хотел представить как результат народной воли. Он удалился в Новодевичий монастырь, куда после смерти Федора постриглась под именем Александры царица Ирина – его сестра.

И лишь после троекратных народных шествий к монастырю и просьбы патриарха Иова Годунов согласился принять царский венец. При венчании на царство он совершил невиданный до того на Руси поступок. Он дал клятву перед патриархом и подданными: «Бог свидетель сему, не будет никто в моем царствии нищ и беден, и последнюю рубашку свою разделю со всеми».

Секрет политического успеха Бориса Годунова состоял в том, что он, управляя государством за Федора, сумел взвешенной и осторожной политикой расположить к себе дворянство и церковь, пережившие тяжкие потрясения при Грозном. Воцарение Бориса означало, что прежний политический курс будет продолжен.

Царствование Бориса Годунова началось с ряда послаблений: податным людям были прощены недоимки по налогам, служилым людям были сделаны послабления по службе, началась борьба с взяточниками и казнокрадами. Но вскоре царствование было омрачено тяжкими испытаниями: 1601—1603 гг. были неурожайными и привели к ужасному голоду и эпидемиям. Широкие народные массы, в том числе и низы дворянства, обвиняли в этом правительство. Благотворительные раздачи хлеба, организованные Годуновым в Москве из царских запасов, только усугубили проблемы: голодные из многих районов страны двинулись в Москву, и поскольку хлеба не хватало, многие погибали у ворот и на улицах столицы. Нищета и голод довели крестьянское население и низы дворянства до бандитизма: возникло множество разбойничьих шаек, промышлявших разбоями и грабежом.

В такой атмосфере появилась и получила распространение в народе легенда о якобы спасшемся царевиче Дмитрии, который скрывается и ждет своего часа, чтобы вернуть отцовский престол и спасти русский народ от Годунова. Эти слухи поддерживались верхами боярства, поскольку они порождали сомнения в законности избрания Бориса на царство. Отношения Годунова с боярами обострились: он отправил в ссылку князей Бельских, Романовых, Черкасских, а главу боярской оппозиции Федора Никитича Романова насильственно заточил в монастырь. Однако слухи о «спасенном Дмитрии» не утихли и даже, более того, получили неожиданное «подтверждение».

В 1603 г. вспыхнуло крупное восстание холопов: несколько отрядов объединились во главе с атаманом Хлопком и двинулись на север – мстить за обиды «князьям и боярам». Лишь под Тулой царским войскам удалось остановить армию восставших боевых холопов, беглых крестьян и ремесленников. В 1604 г. они были разгромлены, а сам предводитель ранен, пленен и погиб в плену.

В дни восстания Хлопка стали активно распространяться слухи, что царевич Дмитрий не погиб, а спасся и скрывается во владениях польского короля у воеводы Мнишека. По распоряжению Бориса Годунова устроили розыск и выяснили, кто выдает себя за Дмитрия. Это оказался Юрий Богданович Отрепьев (в монашестве Григорий). Он принадлежал к роду мелкопоместных дворян, а его отец служил в Угличе стрелецким головой. Некоторое время Отрепьев находился на службе у бояр Романовых, а после их опалы постригся в монахи и жил в кремлевском Чудове монастыре, выполняя роль чтеца при патриархе Иове. Отрепьев знал историю жизни и гибели Дмитрия и решил использовать ее в своих целях. Так он стал самозванцем, вошедшим в историю под именем Лжедмитрий I. Григорий бежал за границу, самовольно сняв с себя монашеский сан и готовясь к борьбе за власть.

Отрепьев обратился за помощью к польским магнатам, а затем и к королю Сигизмунду III. Пограничный польский воевода Мнишек и король Сигизмунд сделали вид, что «поверили» словам «царевича». Официально Речь Посполитая не решилась признать самозванца, но благосклонно отнеслась к идее вторжения, и он получил деньги на набор войска для возвращения трона. Польские власти надеялись, что самозванец, завладев троном, выполнит все пожелания своих благодетелей. Ради этого он даже тайно принял католичество, обещав подчинить православную церковь папскому престолу и передать Польше ряд русских земель. Вместе с тем опора только на поляков не помогла бы самозванцу победить. Народ, недовольный Годуновым и веривший в «доброго царя» – избавителя, уже был готов встать под его знамена, и именно этот народ сыграл не последнюю роль в дальнейших трагических событиях, окончательно отвернувшись от Годунова.

Поздней осенью 1604 г. Лжедмитрий I во главе четырехтысячного отряда перешел русскую границу в районе города Путивля, как раз там, где скопились тысячи недовольных беглецов. В состав его войска входили польские и русские дворяне, донские казаки. Весть о появлении «истинного царя» разнеслась по югу России, привлекая к нему новых сторонников, недовольных своим положением и московской властью. Крепости края – Чернигов, Курск и Путивль открыли перед ним ворота без боя. Борис Годунов объявил сбор воинских людей и двинул против самозванца дворянскую конницу и стрелецкие полки.

Лжедмитрию не удалось взять Новгород-Северский, а под Добрыничами он потерпел поражение от правительственных войск. В нескольких сражениях зимы 1604—1605 гг. войско самозванца было бито русскими полками. Но к «царевичу Димитрию» отовсюду стекались все новые и новые люди. Всем Лжедмитрий I обещал то, что они хотели услышать. Многие московские бояре тайно от царя вели переговоры с самозванцем, решив использовать Лжедмитрия для устранения Годунова. Самозванца признали города Воронеж, Царев-Борисов и Белгород.