Живой Журнал. Публикации 2001-2006 - Владимир Сергеевич Березин

заряженную слизь. А герой Пелевина должен наступить, на размокший монгольский папирус, лежащий в московском водостоке. Его потерял гендиректор фирмы «Озирис» Брагинский, когда нюхал кокаин.

— А герой Сорокина должен наступить, извиняюсь, в говно.

— Или в мозг Сталина, растекшийся по мостовой. Тут возможны варианты. В мозг, оказавшийся говном. Сталин выпал из автомобиля по пути на дачу в Кунцево, и его заменили случайным человеком. А герой Сорокина собрал, что увидел, сделал коричневого человечка — и ну… Причём, крича: «Вот она развиртуализация русской метафоры».

— А во что должен наступить герой Мидянина или, скажем, Березина, я даже предполагать боюс.

— Наши герои осмотрительны. Они ни на что не наступают.

— (повеселев) Ин верно!..

— Хули им наступать? Они давно валяются.

— Нет, мой еще целеустремленно ползет.

— А мой приполз уже. Ёжика съел.

— Чижика?

— Нет, это принципиальная разница. Тому, кто чижика съёл — лишение чинов и дворянства, участь всех пушных зверей. А вот кто ёжика съел — станет Героем Советского Союза.

Извините, если кого обидел.

31 мая 2006

История про разговоры (СLXXXIII)

— Богородица высоко. Неизвестно, насчет какого народца завтра выскажется. Манси, меж тем рулят: "это вера в существование у человека нескольких душ: пяти — у мужчин, четырех — у женщин. Душа как жизненная субстанция представляется по-разному: как тень, дыхание, призрак-двойник или дух человека. Одна из душ (ис, ис-хор), душа-тень, могильная душа, идет в могилу после смерти человека, но может и покинуть тело умершего, вернуться в дом и увести с собой живую душу. Согласно верованиям, загробный мир находится на севере, вниз по реке. Вторая душа ("уходящая вниз по реке") представляется в виде птицы, комара и будто бы живет в голове людей, покидая во время сна. Если она долго не возвращается, человек теряет сознание, заболевает, а затем умирает. Чтобы удержать душу, больному делают татуировку в виде птицы (трясогузки, синицы, ласточки, сороки, кукушки) на руке или плече. После смерти эта душа называется урт. Третья, "сонная душа" (улэм ис) представляется также в виде птицы (глухарки). В отличие от первых двух, она живет в лесу и лишь на время сна прилетает к человеку. Ее долгое отсутствие приводит к бессоннице. На спинке колыбели ребенка изображали ее вместилище — птицу сна (улем уй), чтобы малыш хорошо спал. Четвертая душа (лили) живет в волосах и, если покидает человека, он становится усталым, бессильным, робким. С этим представлением связан известный по фольклорным источникам обычай скальпирования врагов. Манси верят, что после смерти человека четвертая душа может возродиться в новорожденном. Для нее еще до похорон делают особое вместилище в виде небольшой деревянной или металлической куклы, в прошлом зооморфного (звероподобного) облика, в зависимости от тотемной принадлежности умершего. Такая кукла является как бы заместителем умершего на этом свете".

— А всего манси — восемь тысяч человек.

— Да, это довольно архаическая культура была.

— Я про то ж. Как такого не забояться? Я бы сюжет кому продал — президент России оказывается манси. Он продаёт дьяволу душу — да не одну, а четыре (одну оставил про запас). По улицам летит Ночной Дозор, в глазах его немой укор… Надо Лукьяненко написать письмо.

— Лучше сами давайте напишем, а гонорар пропьем.

— Знаете, ничего не ваходит. Я уже предложил одному руссофашистскому писателелю написать роман. Про Есенина. Думал, что тема его заинтересует. Тем более, в "моём концепте был акцент" на том, что Есенин — Вечный Русский. И его, стало быть, нельзя убить. Я думал, что это должно привлечь всякого русского национального писателя…

Но ничего не вышло — хотя я и сам написал пилотный рассказ про гибель поэта (надо бы выложить в Живом Журнале), дело не сдвинулось. Поэтому вера в коллективные тексты во мне поколеблена.

Напиться — все напьются, а романа не выйдет.

— И то. Хотя, с другой стороны, отчего бы и не напиться так просто?

— А я уже.

— Какая-то луциферова гордыня сквозит в этих двух словах!

— Это потому что я нахожусь восточнее. И от меня уже — свет.

— Одним жизнь — карамелька, а другим (мне) — одни муки, я так скажу. Сижу тут трезв, как лошадь.

Извините, если кого обидел.

31 мая 2006

История про разговоры (СLXXXIV)

— Дрянь, ага. Но если б Вы знали, какая дрянь армянский «три звезды» в прозрачной бутылке… А вот местный «Российский» (который «из дагестанских спиртов Уссурийского розлива») — не назову плохим, нет. Коньяк, который ещё можно питпить, да 180 руб. поллитра — он не может быть плохим, нет. Балкон чистил — бутылок шесть выволок на помойку «Российского».. Не считая выпитого в кино и пр.

— «Российский» не пробовала. Мы «Московский» пили. За то, что не подделывают. Но нынче уж не пьём, — лучше бы подделывали.

— Пейте, пейте. Добрее будете, в электричку не сядете.

— Доброта моя и так всем известна. Добрейшей я души человек!

— Погубительница!

— Вам ли, сударь, говорить! Кто мужа моего в зиму без носков оставил?

— Зимы не наблюдаю. Обязательства — блюду. Торопиться — некуда.

— Тут в горах уже снег! Пейте, пейте, да про грех ваш помните.

— Разве ж с Вами забудешь. Вот и остаётся только забыться…

— А у меня и вовсе нет. Зато я сплю много.

— А те, которые вовсе без совести, — они ангелы!

Извините, если кого обидел.

01 июня 2006

История про разговоры (СLXXXV)

— А по-моему, эта история с невозвращёнными деньгами — "Дар" Набокова в чистом нетворческом виде.

— То есть вы хотите сказать, что невозвращенные 100 долларов — это, в некотором роде, "дар"?

— Да. Это дар литературной жизни. Потому что речи на премиях — не настоящие, а вот это настоящая литературная жизнь. Причём, уходящая натура — теперь век проще и циничнее. Знание этого эпизода, на самом деле, должно быть включено в программу выпускного экзамена в Литературном институте.

— Ну, не все же заканчивают Литературный институт.

— Имеется в виду идеальный Литературный институт им. Г.Гессе.

— Это в Касталию ехать надо.

— Тоже мне — Касталия! Тот, кто учится на столяра, должен осваивать технологию производства мебели. На самом деле меня гнётет, что этому не только в Литературном институте не учат. Нигде не учат. Вы посмотрите, что о пресловутом Букере пишут в "большой" прессе. О сюжете — хорошо если "крепкий". Какие уж там ретардации!..

Извините, если кого обидел.

01 июня 2006

История про разговоры (СLXXXVI)

— Авторизироваться или авторизоваться? Проблема авторства у автора.

— Харизматичные