Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

возникает выраженная диспропорция спроса и предложения на «рынке» сердечных дел. Мужчин и женщин в каждой нации родится примерно равное число. Если у какой-то дамы три мужа, соответственно, две барышни остаются без мужей. Добавьте сюда, что продолжительность жизни мужчин несколько короче женской. И что там, где жениха можно купить, женщине для обретения второй половинки не обязательно быть молодой и красивой, даже старушка при деньгах легко станет троекратно женой. Это ещё более усиливает указанную диспропорцию. Мужчина – дефицитный товар у амазонок, очень дорогой, старичка и то далеко не всякой по средствам приобрести себе, а уж юношу, да ещё не дай бог смазливого, тут беднячке ничего не светит. Второе – власть имущие требуют себе преференций при выборе партнёра, а брачные узы рассматривают более с деловых, чем с семейных позиций. В Вирими аристократки имеют право выкупить в мужья любого приглянувшегося им мужчину у любой плебейки. Не спрашивая её согласия. Третье – высокий спрос порождает практику калымов и похищений женихов. Женщины любят своих детей, включая и сыновей, мало какая просто отправит сына на невольничий рынок, но и бесплатно его мужья никому не отдаст. Хочешь его – плати калым, и он твой. И то не факт, иные дамы крайней разборчивы в выборе невесток, могут и отказать непонравившейся, и коли она по каким-то причинам жаждет именно этого парня, ей остаётся только попытаться его умыкнуть, позже заплатить калым всё равно придётся, иначе это будет преступление, а заплатит, станет чиста перед законом. Четвёртое – своих мужчин приходится оберегать от излишнего внимания. По многим причинам. Не только чтобы не умыкнули, или какая аристократка не положила на них глаз, но и чтоб сами не воспылали к кому-то на стороне, иначе вдруг сбегут, или изменят, или затоскуют и заблеют, или утратят интерес как к жене. Опозорят. Моральной нормой для мужчин неизбежно становится ношение закрытой одежды в общественных местах, максимально скрывающей тело, никакой мускулатуры нигде не должно оголяться, даже бицепс выставить напоказ превращается в аморальный поступок, за который последует наказание. Большинство всегда закрывают и лица. Ну и пятое – вид неприкрытых мужских мускул в силу своей редкости оказывает сильное эмоциональное воздействие на слабый пол. Особенно на юных барышень это жёстко действует, приводя в крайнюю степень смущения и стыда. Оттого демонстрация тела мужчиной ещё более интерпретируется как безнравственность.

Всякое общество стремится к такой организации, при которой оно может устойчиво развиваться. Через моральные устои, традиции и законы оно ищет пути гармонизации своей жизни. И ежели не находит их, вымирает. Это сродни естественному отбору. Многие традиции у амазонок на удивление рациональны. Женщина может рожать в определённый ограниченный период своей жизни, ей важно иметь доступ к мужчинам, пока она молода, а не ждать годами успеха и достатка. Вирими одна из немногих стран, где предусмотрены разводы. Дама может избавится от надоевшего мужа, просто придя в храм и попросив жриц выполнить незатейливый обряд. Вне брака пользоваться мужчинами, находящимися в собственности, нельзя. Ни для работы, ни для ложа. Иное большой грех и серьёзное преступление против воли богинь. Потому богачки вовсе не скупают мужиков направо и налево, а торгующие ими заинтересованы продать, так как иначе их приходится кормить и содержать без всякой пользы. Сыновья до совершеннолетия могут работать, а после уже всё, выдавай их в мужья кому-то. Согласно местным традициям, матери предпочитают выдавать сыновей за дев юного возраста, или хотя бы женщин детородного, а сбагрить собственное дитя старухе, если только от большой бедности, когда нет выбора (богатые старухи пользуются невольничьими рынками, они почти никогда не сватаются). Для зрелой женщины забеременеть вне барака не позор, скорее лёгкое любовное приключение, для юной кто ещё ни разу не была замужем, или не дай бог не достигла совершеннолетия, большой позор. Измена женщины с моральной точки зрения фактически её личное дело, а вот к мужикам-изменщикам общество амазонок относится крайне нетерпимо. Однако сам факт связей на стороне с конкретным лицом следует скрывать и женщине, иначе её могут ждать суровые последствия. По сути моральные нормы и законы Вирими есть сложная система противовесов, направленных на то, чтобы: 1) помочь как можно большему числу женщин обрести мужей, 2) позволить незамужним женщинам при желании стать мамами, не давая им скатиться до откровенной безнравственности.

Женский мир так или иначе ориентирован на поддержку женщин, подстраивается под них и их нужды. Для дам рожать нормально и естественно, если это не противоречит каким-либо важным их обязанностям. У виримийцев практически нет понятия внебрачного дитя. Муж это лишь собственность, с коей бессмысленно соизмерять статус ребёнка. Женщина хозяйка своей судьбы – хочет рожать, имеет на то право, да небеса зачастую и не особо интересуется её мнением, одаривая потомством. Спрашивается, если она бедна, будучи не в состоянии приобрести себе мужчину, как она выживает на поздних сроках беременности, когда ей сложно трудиться, как выживает в первые месяцы после рождения чада, требующих постоянного ухода за ним? У амазонок ответ на оба вопроса весьма лёгок – в крайнем случае она идёт к жрицам. В монастырях любую беременную всегда примут, приютят, обеспечат ей уход, помощь умелых повитух в родах. Жрицы тоже не остаются в накладе, согласно местным традициям при рождении мальчика те, кто воспользовался гостеприимством монастыря, оставляют ребёнка церкви. Не обязаны это сделать, просто так принято, считается богоугодным делом для дам, кто в великой нужде и сами не могут позаботиться о малыше. А мальчик, когда подрастёт, отправится на невольничий рынок, принеся святым сёстрам неплохой доход. Девочки продолжательницы рода, их по возможности матери всё же стараются растить сами, или как минимум лишь на время отдают в приюты. Иногда дамам запрещено беременеть. Мы говорим вовсе не о жрицах, у амазонок непорочность пред небесами и зачатие мало связаны меж собой. В основном речь идёт о воительницах на службе королевы, раздавшийся живот и приступы тошноты будут слишком мешать выполнению ими служебных функций. Коли монаршая особа надеется на них, нуждается, находит незаменимыми, они её подведут. Здесь им на выручку приходит магия. У виримийских колдуний полно способов решения подобных проблем. В этом они лучше в мире, не все конечно, но самые умелые и могучие из них сделают всё надёжно и безопасно. Высшие аристократки Вирими, кому доступны их услуги, практически всегда имеют выбор – рожать или не рожать, а при нежелательных беременностях прерывают оные почти без риска для здоровья и жизни. Что выдающееся достижение для средневековья.

Скажем