Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Пусть же Предвечный, снизойдя, воспримет сие сакраментальное всесожжение как дань нашей признательности, нашего поклонения и нашей любви!»

Затем он произносит, подняв руки к Небу:

«Господи, очисти наши сердца, разрушь в нас все движения плотского вожделения, дабы мы стали более достойными в оглашении Твоих благодеяний и в воспевании Твоих прославлений.

Верховный Боже! Создатель, источник и начало всех существ, Ты, собирающий все сущее, и имя всех творений, без которых человек не смог бы выразить Твои бесконечные совершенства; Ты, благодаря Которому и в Котором существует сия вселенная, нависшая над нашими головами, и которая кажется вращающейся вокруг земли; ибо Тебе Одному она послушна. Она стремится, соблюдая в безмолвии вечный закон, положенный ей Тобой. Бесконечное Существо! И мы одинаково признаем Твой закон, мы поклоняемся, и мы обращаемся с нашими пожеланиями и нашими молитвами, ибо Ты снисходительно позволяешь нам призывать Тебя. Ты пребудешь, великий Боже, универсальным предметом наших восхвалений, и Твое державное могущество не перестанет быть темой наших песнопений; Твое господство вековечно; без Тебя ничего не могло бы произойти, ничего не происходит и ничего не произойдет в природе, ибо все в Тебе, благодаря Тебе и для Тебя; судьбы мироздания и народов исполняются по Твоим вечным и непреложным законам всего сущего или Тебя, о мой Боже! Эти законы навсегда господствуют в небе, на земле и во всех частях вселенной и, следовательно, над человеческим естеством, которое соизволил посетить Твой Дух. Одним словом, они господствуют над всеми существами, благодаря Тебе наполняющими бесконечность времени и пространства, и которые согласно замечательным словам (3) Апостола Павла (в коих заключается таинство Твоей Троицы) живут, движутся и существуют только в Тебе, являющемся нашим Богом.

Бесконечное Существо! Ты есть то, что есть, в Ком мы существуем, действуем и обладаем разумной жизнью, соизволь же нам просвещаться все больше и больше! Пусть же луч Твоего света изобильно распространится на наше разумение, если таковы решения Твоего правосудия, чтобы удалить от Твоих детей тьму, которая их окружает, и в которой они способны только впасть в заблуждение; даруй же нам часть сей премудрости, при помощи которой Ты управляешь мирозданием и Самим Собой. Тогда они смогут понять, что счастье, которое они ищут с вящими пылом и заботой, им под силу обрести только в исполнении обязанностей, столь хорошо сочетающихся с их естеством; и их самым дорогим призванием станет воспевать, исполнившись почтения и благодарности, Твои верховные совершенства и благодеяния, которые Ты распространяешь ежедневно на Своих детей. Увы! Слишком часто они неблагодарны, и слишком часто они сами причина зол, ими испытуемых».

Понтифик зажигает ладан, после чего произносит следующую заклинательную молитву, подняв руки к Небу:

«Боже предвечный и Всемогущий! Отче всех людей, Твое царство простирается на вселенную, видимую и невидимую; Твое милосердие безгранично. Да святится имя Твое, да будет воля Твоя во всем, для всего и повсюду; дай нам пищу духовную и телесную, в коей мы испытываем нужду; и прости нам наши обиды, как и мы прощаем нашим обидчикам; и удали от нас всякий скверный соблазн, и избави нас от зла. Аминь».

28° Потом служащий иерей, скрестив руки на груди и подняв голову к Небу, возглашает:

«Господи, сказавший Своим Апостолам: Я оставляю вам мир, Я даю вам мир, помышляй же не о наших прегрешениях, но о вере Твоей Церкви, и даруй нам мир и единение!»

Затем, подняв руки к небу, он говорит:

«Господи, Сын Бога живого, являющийся светом мироздания! Избави меня в Евхаристическом таинстве от всех моих прегрешений и от всех моих зол; сделай, чтобы я всегда пребывал связанным с Твоими заповедями и не позволяй мне никогда отделяться от Тебя».

29° Затем служащий иерей причащается, беря сначала хлеб, а потом вино (часть которого он сохраняет для причастия верных, если сие уместно): в данном случае он изливает на хлеб часть оставшегося вина.

Во время причастия исполняется религиозная музыка.

30° После обедни служащий иерей восклицает:

«Прими же, о Пресвятая Троица! Восхваление и признание моей зависимости, восприми приятным Евхаристическое жертвоприношение, представленное мной Твоему Божественному Величеству; сделай так, чтобы оно стало жертвой умилостивления для меня и для всех тех, за которых я ее принес.

Мои братья и сестры, да пребудет с нами Господь. Аминь».

31° Завершив молитву, служащий иерей зажигает ладан в кадиле и исполняет песнопение благодарения, которое подхватывается хором всеми присутствующими.

32° Диакон поручает бедных милосердию верных.

33° Рыцарственные дамы госпитальерки и диаконисы осуществляют сбор пожертвований.

34 °Cлужащий иерей творит последнюю молитву, говоря:

«Господи, Боже блага и милосердия, создатель и охранитель вселенной! Тебе ведомы нужды Твоих творений; соблаговоли поддержать наше существование и усовершенствовать наше разумение, и соизволь даровать нам мир тела и души со всеми необходимыми благами, дабы достойно исполнить предназначение, к которому мы призваны Твоими неисповедимыми указами, и дабы достичь в небесных обителях блаженной вечности. Аминь».

35° После сбора пожертвований служащий иерей благословляет народ, на который он простирает руки, произнося:

36° «Да соизволит Господь наделить нас Своими милостями и Своим благословением! Изыдем с миром».

Все отвечают:

«Слава Господу!

Да здравствует Бог – Святая Любовь!»

37° Выход левитов в соответствии с церемониалом.

NOTA. Смотрите левитический Диюрналий-Служебник: по песнопениям; по вечерне или службам благодарений; по различным церемониям, относящимся к крещениям, бракам, смертям и пр. пр., и обо всех других религиозных действах, позволенных Апостолическим Патриаршим Двором для сугубого просвещения, назидания или утешения верных.

Примечания

(1) В местах, где существуют дома Храма, рыцари и другие члены вышеуказанных домов, будучи облаченными в свои инсигнии, должны составлять сопровождение левитов и участвовать во всех церемониях религии, доктрина которой и драгоценные архивы были отданы Суверенным Понтификом и Патриархом Феоклитом под особые покровительство, охрану и защиту Воинства Храма. Та же самая обязанность возлагается на Рыцарственных Дам и Диаконис.

(2) Алтарь в форме стола.

Он возводится посередине передней части восточного креста; справа от служащего архиерея маленькая печка с горящими углями, кадило и ложка; слева от него сосуд, содержащий воду окропления и лавровая ветвь. Лампы расставлены по четырем сторонам креста.

Задняя часть (со стороны служащего иерея) предназначена для принятия хлеба и вина жертвоприношения.

Для оказания содействия служащему иерею мы можем поместить пюпитр над алтарем с книгой молитв или диюрналием-служебником.

(3) Деяния Апостолов, Глава 17, стих 28.

Примечание А

Краткое аналитическое изложение комментария к Апокалипсису(1)

§I.

Исходя из удивительных законов, управляющих физическим миром, получается невозможным, чтобы