Елена Блаватская. Интервью из Шамбалы - Анна Бурдина

– Братство помнит тех, кто помогал им. И никогда не оставляет, – дополнил Учитель Кут-Хуми.

Учитель Мория кивнул в знак согласия и продолжил:

– Воронцов прибыл в Индию вместе с Сен-Жерменом. Он мог бы тоже стать адептом, но три обстоятельства привели его обратно на Родину. Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии, второе – его привязанность к родственникам, третье, когда стало ясно, что он не сможет остаться в Индии без вреда для своего духовного развития, ему было дано несколько поручений, в том числе передать Ерааль в следующие руки.

– А зачем передавать Грааль? Я что-то слышала об этом, но недостаточно поняла, как Грааль передает свою силу? – не постеснялась спросить Елена.

– Существует много народных преданий и легенд, связанных с понятием Шамбалы, в которых говорится о «Сокровище мира, или Мыслящем камне», представляющем собой древнейшую святыню на нашей планете, – объяснил Учитель. – Мы его называем Чинтамани. По преданию, «небесный камень» или, проще, метеорит, был прислан на Землю высокоразвитой цивилизацией из созвездия Орион. Его место нахождения и легло в основу образования Белого Братства или – Шамбалы. Много говорят об этом камне. Часть его совершает путь по миру, появляясь в руках избранных и сегодня образуя магнитную связь с главным Камнем. В разное время он посылался некоторым вождям народов. Люди называют камень Граалем и многими другими именами. Он может двигаться и неожиданно появляться около священных мест. По всей истории человечества проходит вера в этот Камень.

– Я где-то читала, что великий Тимур владел этим камнем, – вспомнила Елена.

– Верно, – подтвердил Учитель. – Камень обычно приносят совершенно неожиданные люди, а потом он также неожиданно исчезает, чтобы опять появиться в определенный срок в совершенно другой стране и у совершенно другого человека. Дух камня то засыпает, то пробуждается, словно волна, которая набегает, а потом вновь уходит в бескрайнее море.

– Говорят, Наполеон и Александр Македонский тоже владели Граалем?

– Действительно, камень был принесен Наполеону в Марселе неизвестным лицом, а он подарил его своей жене Жозефине. Когда Александр Македонский начал свое великое дело по объединению Европы и Азии, он тем же путем, отослав своей возлюбленной Мелиссе, нарушил кору судьбы. Оба – и Наполеон, и Александр Македонский – имели предсказание о камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. И тот, и другой, с лучшими чувствами, отдавали свой Камень возлюбленным и поэтому теряли с ним связь. Есть путь мистической связи с определенным предметом, когда она теряется, меняются и обстоятельства. Наполеон и Александр Македонский сами погасили свою звезду.

– Значит, священный камень не только охраняет страну, в которой он находится, но и сопутствует великим событиям и великим завоеваниям.

– Не только. Предания всех веков хранят частицу сведений о значении камня, но главное значение не упомянуто. Камень содержит некое вещество, помогающее сохранять вибрации с дальними мирами. Частица камня тоже служит соединению с Братством. Он находится в особом помещении, чтобы способствовать сохранению вибраций. Вещество, которое содержится в камне, помогает сохранить вибрации, контактирующие с дальними мирами.

Последние слова Учитель произнес, встав со стула и вознеся руки к небу.

– Ну а теперь, – сказал он, – вам пора отдохнуть. Сегодня вы получили довольно много информации, которую требуется осмыслить. В скором времени вы посетите другой монастырь и мой ашрам, где получите более глубокие знания в различных областях, необходимых для дальнейшей работы, а пока мы оставляем вас здесь продолжать обучение и посетим, когда это будет необходимо.

– Ашрам? – удивилась непонятному слову Елена.

– Ашрам – это резиденция или учебный центр садху, свами, аскетов и гуру, где под руководством главного гуру ученики постигают духовные предметы, в том числе раз-

ные виды йоги. Правда, у нас, в Индии, ашрамами также называют четыре стадии жизни, которая состоит из ученичества, семейной жизни, отход от нее и религиозной отрешенности, но я имею в виду ашрам в первом его значении.

– Я буду считать за честь учиться в вашем ашраме, Учитель, – сказала Елена, сложив руки у груди «в лодочку» и слегка поклонившись, как это делают индийцы.

– Обойдемся без церемоний, – ответил ей Учитель Мория, слегка улыбнувшись.

Учителя чинно направились к выходу из дворика, свита тут же окружила их и проводила из монастыря.

Учителя ушли, а Елена, завороженная их рассказами, твердо для себя решила, что если ей потребуется двадцать лет обучения, чтобы достичь необходимого уровня вибраций, о которых говорил Учитель, она готова учиться все двадцать лет, но достигнет необходимого уровня, чтобы Шамбала ее приняла.

За три года, которые Елена провела в стенах тибетских монастырей, имея право проживать и учиться под монастырской крышей в любом святом месте или рядом с ним, как и другие тысячи желающих этого мужчин или женщин, она многое познала. Особенно пришелся ей по сердцу ламаистский монастырь Топ-Линг за Гималаями. Становиться монахиней она не стремилась, так как никто из ее Учителей, в том числе Учитель Мория, не были монахами. Она знала, что настоящая «ани», то есть монахиня, принявшая обет, никогда не смогла бы покинуть монастырь, кроме как для совершения паломничества. Это в ее планы не входило.

Наконец, посетив несколько ашрамов, Елена убедилась, что в каждом из них сложились свои порядки, но все же их можно было разделить на два типа. Первый, более демократичный, правильнее было бы назвать коммуной, так как в нем жили и мужчины, и женщины. В более традиционных ашрамах жили только мужчины или только женщины, поскольку на протяжении веками сложившейся традиции Востока принято неженатым мужчинам и незамужним женщинам жить раздельно. В таких ашрамах даже принимать пищу и медитировать мужчины и женщины должны отдельными группами. На встречах с гуру женщины сидели слева, а мужчины – справа.

Кроме того, Елена отметила, что в обителях не существовало лучших и худших учеников. Там не было места индивидуальности, все были едины в своей вере и преданности своему гуру. В ашрамах существовал единый жесткий закон: полное подчинение гуру. Твердо следуя его слову и даже невысказанным мыслям, телепатически переданным от гуру, ученики, немедленно исполняя порученное, стремились не упустить энергию, которая заключалась в его наставлениях. Те, кто не мог подхватить энергию гуру и работать с ней, считались неофитами и изо дня в день должны были выполнять мирские функции, пока не созревали для духовной работы.

Елена часами просиживала в библиотеках, куда традиционно женщины не допускались. Она с юмором относилась к этой «привилегии» и говорила, что «подобное обстоятельство служит лишь трогательным свидетельством того, сколь безобидна моя красота, и настоятель публично признал во мне женское воплощение одного из бодхисатв, чем я очень горжусь».