Дневник молодежного пастора - Алексей Романов

О чем тут размышления? О еде? Они не говорят о носках, шапках, штанах, они говорят о проблеме в масштабе страны, для них вопрос «Что есть и что не есть?» был принципиальным, это не просто ссора между двумя людьми.

Поймите меня правильно, если это вопрос одного или двух людей, его можно спокойно решить, но если это вопрос в масштабе, то тут не так-то и просто решить, что правильно или неправильно. Один говорит, можно все есть, и он прав, другой говорит, что нельзя все есть, и он тоже прав. Один цитирует Новый Завет, которого еще нет, другой цитирует Ветхий Завет. Это нам сейчас отсюда ясно, что Новый Завет прав, если убрать практику, а оставить только теорию. Но тогда не было Нового Завета, тогда не было такого авторитета Нового Завета.

Деяния 10:15: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым».

Левит 20:25: «Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как нечистое».

Павел не спорит, кто прав, а кто нет, он отступает ради брата, он проигрывает спор ради брата, ему неважно, что он хочет – мяса или чего-то другого. В этом споре брат главнее. А что для нас важнее – сохранить кого-либо или потерять, но остаться правым? Зачем нужна такая правда?

Павел говорит: «Имеешь веру делать, что хочешь, но имей ее сам в себе и не показывай. Никому не нужна такая вера».

1 Коринфянам 8:2: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать». Кто думает, что он все знает, не понимает, что это не так.

1 Коринфянам 8:4–8: «Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем».

Мы читаем, что пища не приближает и не отдаляет нас от Бога, много людей на небе, которые ели свинину и которые не ели свинину. И тех, и других любит Бог.

Сегодня есть свинину или не есть ее – не такой уж и спор в церкви, но есть много других вещей, которые являются поводом спорить и рассуждать.

Как ты смотришь на эти споры? Ты все равно будешь делать то, что хочешь?

1 Коринфянам 8:9–13: «Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего».

Мы рождены во время бунта, нам кажется, что мы должны сделать все, что нам нельзя делать, но так ли говорит нам Библия? Я бы хотел, чтобы у меня забрали мою свободу и давали мне не то, что я хочу, а то, что мне нужно.

Последняя история о гибели великого мужа Божьего, трагедия Самсона…

Судьи 13:1–5: «Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет. В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала. И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян».

Судьи 13:24–25: «И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом».

Было призвание на жизни Самсона, он был судьей Израиля долгие годы, Бог призвал его от юности, он служил Ему, но потом мы видим, что Самсон начал заигрывать с миром.

Все начинается с малого…

Судьи 14:1–3: «И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась».

Галатам 5:13: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

Помните передачу «В мире животных»? Когда ты смотришь на львицу или гепарда, замечаешь, как они выжидают, внимательно наблюдая за стадом и высматривая жертву. Представь теперь стадо косуль и посреди него стоящего слона. На кого нападет львица? На слона, на взрослую косулю или на малыша? Она выберет самого слабого, маленького и хромого – того, что от стада отстал (кто из церкви ушел). «Я нормальный, могу проповедь посмотреть и в интернете. Все со мной хорошо…» – скажешь ты. Но ты уже не в стаде.

Львица же ищет больного, внутри которого происходят неприятные процессы – того, кто говорит, что в церкви нет любви, и кто не чувствует, что нужен кому-либо. И так он потихоньку отстает от стада. Если ты раньше сидел на 1-м или 2-м ряду, вернись обратно и сядь на прежнее место. Не уходи дальше. Одно дело, если ты опоздал. Когда же ты приходишь к началу собрания и ищешь глазами самый последний ряд, думая, что там тебя никто не заметит, тогда что-то идет не так.