Пол и характер - Отто Вайнингер

Придется остановиться на этом несколько дольше. Тут жеследует заметить, что никто не может взяться за разрешение этой проблемы, неподвергнув одновременно изучению и противоположный полюс матери, диаметральнопротивоположную возможность женской натуры. Только таким путем нам удастсяпровести точные границы типа матери, резко выделить свойства матери отвсевозможных свойств, присущих другим женщинам.

Диаметрально противоположным типу матери является типпроститутки. Это противопоставление так же мало можно вынести из каких-нибудьлогических посылок, как и противопоставление мужчины женщине. Последнее мытолько видим, но никогда не доказываем. То же самое и относительно первого: егомы должны разглядеть или найти в опыте, Только тогда мы убедимся, что ононичуть не нарушает стройности нашей схемы. Всевозможные ограничения, которыездесь необходимо установить, будут рассмотрены в дальнейшем. Пока мы толькорассмотрим женщину с точки зрения двух типов, причем, в одном случаепреобладает один тип, в другом случае – другой.

Эти оба типа – мать и проститутка.

Наше деление может быть превратно понято, если мы не укажемна отличие его от другого, очень распространенного подразделения. Нередкоприходилось слышать, что женщина является одновременно и матерью ивозлюбленной. Мне трудно уяснить себе мысль и пользу подобного разделения.Должно ли качество возлюбленной представлять собою определенную стадию, котораянеобходимо предшествует материнству? В таком случае оно не может бытьдлительной характерологи ческой особенностью. Далее, что говорит нам понятие«возлюбленная относительно самой женщины? Ровно ничего, разве только то, что еелюбят. Придает ли это понятие женщине существенное качество, или оно даеттолько внешнее определение ей? Быть любимой может быть одинаково как мать, таки проститутка. В крайнем случае, можно было бы под видом „возлюбленной“ описатьцелую группу женщин, которая занимает среднее положение между матерью ипроституткой, которая представляет собою промежуточную форму двух упомянутыхполюсов. Или, быть может, считали необходимым особо подчеркнуть тот факт, чтоженщина стоит в других отношениях к отцу своих детей, чем к самим детям. Ноиногда под „возлюбленной“ следует понимать женщину, которая дает себя любить,т.е. всецело отдается любящему. Этим однако мы еще ничего ценного не приобрели,так как в подобном случае и мать, и проститутка формально могут действоватьодинаково. Понятие „возлюбленная“ еще ничего не говорит о качествах тогосущества, которое является предметом любви: да, это само собою понятно, так каконо выражает собою определенную стадию жизни одной и той же женщины, стадию, закоторой следует другая в форме материнства. Так как состояние „возлюбленной“является только случайным признаком ее личности, то можно видеть, наскольконелогично это подразделение. Ведь материнство содержит в себе нечто болееглубокое, чем один только факт того, что женщина родила. Эта именно болееглубокая сущность материнства и является ближайшей задачей нашего исследования.

Итак, материнство и проституция – два полярно–противоположных явления. Это положение можно с известной степенью вероятностизаключить уже из того факта, что у женщины-матери гораздо больше детей,чем укокотки, в то время как уличная проститутка в большинстве случаев совершеннобездетна. Следует заметить, что неодна только продажная женщина принадлежит ктипу проститутки. К нему можно причислить и много, так называемых, благородныхдевушек и замужних женщин, даже таких, которые не нарушают брачных уз. Они неделают этого не потому, что не представлялось случая, а просто потому, что самине хотели заходить так далеко. Поэтому не следует особенно удивлятьсяприменению понятия проститутки к более широкому кругу женщин, чем это привыклидо сих пор делать, относя это понятие только к продажным женщинам. Уличнаяпроститутка только тем отличается от пользующейся большим почетом кокотки и болееблагородной гетеры, что она абсолютно лишена способности к какому-либодифференцированию отношений. Далее, отсутствие у нее всякой памяти превращаетее жизнь в совокупность отдельных, изолированных моментов, между которыми нетни малейшей связи. Поэтому тип проститутки мог бы существовать даже и тогда,когда на свете были бы только один мужчина да одна женщина, ибо этот типполучает свое выражение в специфическом отношении к отдельному мужчине.

Только сам по себе факт меньшей плодовитости проститутки ужеосвобождает меня от обязанности опровергать один очень распространенный взгляд,по которому проституция – явление, лежащее, строго говоря, глубоко вестественной природе человеческого существа, представляет собой результат неблагоприятныхсоциальных условий а именно отсутствия заработка у многих женщин. Этот взглядсклонен обвинять существующий общественный строй, в котором экономическийэгоизм мужчин, забравших всю власть в свои руки, сильно затрудняет незамужнимженщинам доступ к честной жизни. Далее он указывает на сильно распространеннуюхолостую жизнь, вызванную будто бы материальными условиями и требующую во чтобы то ни стало существования проституции. Разве следует напоминать, чтопроституция —черта, свойственная не одним только уличным проституткам, но чтоиногда и богатые девушки, пренебрегая всеми преимуществами своего положения,предпочитают открытое фланирование по улицам. Улица есть принадлежностьистинной проституции. Ведь женщинам отдают даже предпочтение в занятиидолжностей в магазинах, на почте, телеграфе, телефоне. Правда, эти занятияочень однообразны и шаблонны, но ведь женщина менее дифференцирована, чеммужчина, а потому и менее требовательна. В этом отношении капитализм опередилнауку. Он нашел, что женский труд должен быть оплачиваем дешевле мужского, таккак потребности женщины менее значительны. Впрочем, проститутке приходитсяочень туго, так как ей нужно дорого платить за квартиру, одеваться в дорогиеплатья и сверх того содержать еще сутенера. Насколько сильно в них влечение кэтому образу жизни видно из того, что проститутка, даже выйдя замуж, частовозвращается к своему прежнему ремеслу. Проститутка кроме того, в силунеизвестных, лежащих глубоко в ее природе причин, совершенно невосприимчива кнекоторым инфекциям, которые в большинстве случаев поражают честных женщин.Наконец, проституция существовала всегда и ее рост не находится ни в какомотношении с различными усовершенствованиями капиталистической эпохи. Мало того,она даже принадлежала к числу религиозных институтов некоторых народовдревности, например, финикиян.

Итак, проституция не есть какой-нибудь определенный путь, накоторый мужчина толкал бы женщину. Мы не отрицаем, что в очень многих случаяхвина всецело падает на мужчину, а именно, когда девушка должна была покинутьсвою должность и остаться без хлеба. Но тот факт, что в подобных случаяхженщина видит надлежащий выход из затруднительного положения только впроституции, – этот именно факт глубоко лежит в природной сущности ее.Чего нет, того и быть не может. Ведь мужчине, который с материальной стороныгораздо чаще подвергается всяким превратностям судьбы и который интенсивнееощущает нужду, чем женщина, проституция совершенно чужда. Если она ивстречается (среди кельнеров, парикмахеров и т.д.), то только в ярко выраженныхпромежуточных половых формах. Поэтому склонность и влечение к проституцииявляются органической врожденной чертой женщины, такой же естественной чертой,как и предрасположение к материнству.