Такая удивительная Лиговка - Аркадий Векслер

В 1948 г., работая на пленэре в Троице-Сергиевой лавре, он решил посвятить себя служению Богу и свое творчество переключил на восстановление Лавры. 27 февраля 1950 г. Иван Воронов становится послушником, а в августе постригается в монашество. Его нарекли именем Алипий в честь преподобного Алипия, иконописца Печорского. 12 сентября 1950 г. Воронов рукоположен патриархом Алексием в иеродиакона, 1 октября – в иеромонаха. В 1952 г. отец Алипий был награжден наперсным крестом, а к празднику Пасхи 1953 г. возведен в сан игумена. Вместе с несением послушания ризничего ему было поручено руководить художниками и мастерами, проводившими восстановительные работы в Лавре. Затем до 1959 г. он принимал участие в восстановлении и украшении ряда московских храмов.

В 1959 г. игумен Алипий был назначен наместником Псково-Печорской обители, направлен в Псковскую область для восстановления древнего монастыря, который к этому времени после многих войн и долгих лет своего существования пришел почти в полное запустение. В 1961 г. игумен Алипий был возведен в сан архимандрита.

Архимандрит Алипий

Под руководством архимандрита Алипия были воздвигнуты практически из руин стены обители, произведены многие другие восстановительные и реставрационные работы. Свой опыт строителя Московского метро он применил в устройстве моста через ручей Каменец напротив Успенского храма. В его полновесной форме чувствуется русская архитектурная традиция, и в то же время изящная решетка перил тонко подчеркивает простоту и великолепие этого сооружения. Кто знает, появился бы такой мост, не имей его автор школы строительства метро, где причудливым образом сочетаются образцы храмового искусства и символы советской эпохи.

Наместник уделял большое внимание поддержанию иконописной традиции обители. Архимандрит сам участвовал в строительных работах, сам писал иконы. Под его руководством и при непосредственном участии был создан иконостас с рядом Богородичных икон в проходе под древним монастырским Никольским храмом.

Отец Алипий отличался особой решимостью и силой духа. Яркой характеристикой личности этого человека служат его собственные слова: "Побеждает тот, кто переходит в наступление. Обороняться мало, надо переходить в наступление". Архимандриту Алипию суждено было служить и быть наместником в монастыре в один из самых сложных для Русской православной церкви периодов, когда в 1962 г. Н.С. Хрущев заявил в одном из интервью, что в 1980 г. он покажет по телевизору последнего попа. Тогда упразднялись целые епархии, горели костры из иконостасов. Был подготовлен к закрытию и Псково-Печорский монастырь, монахов уже готовили к выселению. Архимандрит Алипий не дал закрыть обитель, он сжег постановление о закрытии Псково-Печорского монастыря на глазах предъявивших его чиновников, заявив им при этом: "Лучше я приму мученическую смерть, но монастырь не закрою"».

Так во многом благодаря архимандриту Алипию Псково-Печорский монастырь действует и поныне и принимает всех желающих приехать и поклониться святыням Земли Русской и получить у старцев добрый совет и утешение.

Архимандрит Алипий был приветлив и общителен, с любовью принимал посетителей, делился своими талантами, давал мудрые советы. Он часто проповедовал, особенно о христианской любви. Важно отметить, что заповедь о любви к ближнему архимандрит Алипий стремился соблюдать в своей собственной жизни. Многие больные, неимущие, а также каким-либо образом материально пострадавшие нередко получали от него духовную и материальную, и порой не малую, помощь. Под балконом его наместничьего дома часто видели калек, убогих, самых разных обойденных судьбою людей. И наместник, несмотря на постоянные запреты властей, помогал им, чем мог: кого кормил, кого лечил, кому давал деньги. А когда денег не было, шутил: «Еще не готовы – сохнут! Приходи-ка, раб Божий, завтра».

12 марта 1975 г. в 2 часа ночи отец Алипий, будучи на смертном одре, обратился к иконам: «Матерь Божия пришла. Я вижу, какая Она красивая, дайте краски, писать лик ее будем». Краски подали, но руки его уже не слушались. Сколько породы перекидал он метростроевской лопатой, сколько тяжелых снарядов он этими руками перетаскал на фронте в Великую Отечественную войну. Скончался архимандрит Алипий мирно, с тихой улыбкой, послужив Господу в монашеском чине ровно 25 лет.

К архимандриту Алипию, упокоенному в пещерах Псково-Печорского монастыря, идут и идут православные, чтобы попросить для себя силы в житейских тяготах, помолиться в благочинном смирении, воздать дань уважения церковному иерарху и человеку большой духовной красоты».

Дом № 99

До середины XIX в. на этом месте находился незастроенный участок наследников титулярного советника Сергея Ивановича Землякова. В 1860 г. архитектор П.А. Чепыжников возвел здесь доходный дом, включенный архитектором П.П. Гладовым при перестройке в 1874–1875 гг. в новое трехэтажное здание классицистической архитектуры.

В 1865 г. участком владел петербургский купец Иван Григорьевич Балашов; по его духовному завещанию наследство перешло к сыновьям Александру и Ивану. По купчей крепости от 25 мая 1870 г. Иван продал Александру, купцу 2-й гильдии, право на владение своей долей. С этого времени А.И. Балашов владел земельным участком площадью 422 кв. сажени, на котором построен трехэтажный каменный лицевой дом с таким же надворным флигелем, трехэтажные флигели по обеим сторонам двора и одноэтажные службы по задней и левой границе. Стоимость имущества составляла 118 тыс. руб.

Жили в 1865–1875 гг.: Доротея Вильгельмовна Дирикс, Николай Иванович Кропин, кузнец Федор Тимофеевич Нестеров, мебельщик Иван Никифорвич Смирнов, Иоганн Иоганнович Феро. Абрам Нахимович Гриннер и Иван Денисович Денисов содержали питейные заведения, Татьяна Андреевна Никитина – меблированные комнаты. Василий Михайлов занимал три комнаты и конюшню для коров, князь Петр Николаевич Кропоткин (1831–1903) – четыре комнаты, склад для материалов и конюшню.

По духовному завещанию А.И. Балашова от 13 декабря 1887 г. имение перешло в пожизненное владение к его вдове Варваре Егоровне.

Среди живших здесь в 1895–1900 гг. отметим статского советника Николая Петровича Пештича и академика архитектуры Петра Ивановича Шестова.

Н.П. Пештич

Н.П. Пештич (1853—после 1917) – ветеринарный врач и публицист. Окончил курс в Ветеринарном институте при Императорской Военно-медицинской академии. В Санкт-Петербургском губернском земстве организовал ветеринарную часть и ввел в действие меру забоя и утилизации чумного скота. Состоял земским ветеринарным врачом в Петербургском уезде, а потом в Петербурге. Принимал деятельное участие во всех реформах по ветеринарной части. Он был первым ветеринаром, поставленным во главе ветеринарной части в России; до него такие должности занимались медиками или чиновниками. С 1898 г. – заведующий ветеринарной частью Министерства внутренних дел, а с 1901 г. с учреждением Ветеринарного комитета назначен начальником последнего и до 1917 г. оставался его членом. С 1900 г. – статский советник, товарищ председателя Общества ветеринарных врачей, в 1917-м – действительный статский советник, член Ветеринарного комитета Министерства внутренних дел. Начиная с первых статей по ветеринарно-общественным вопросам в журнале «Здоровье» (1881–1882) постоянно пропагандировал в печати ветеринарные знания и законодательство. В 1886 г. в «Архиве ветеринарных наук» опубликовал исследование «Условия распространения и прекращения чумной эпизоотии в С.-Петербургской губернии». С 1889 до 1898 г. он вел, основанный по его инициативе, журнал «Вестник общественной ветеринарии», в котором поместил очень много передовых статей. Пештич состоял постоянным сотрудником еженедельного журнала «Ветеринарный врач» и сотрудничал в «Земском вестнике». Как публицист выступал с докладами и статьями по вопросам народонаселения России: в начале 1906 г. Крестьянским союзом правового порядка изданы брошюра Пештича «Крестьяне в Государственной думе» и его исследование «К самоопределению народностей в России», а фирмой Ильина – «Карта народностей в России по переписи 1897 г.», в 1910 г. опубликовал доклад «О расселении в Европейской России финских, польских и еврейских народностей с точки зрения новейших инородческих требований».