Владимир Высоцкий. Человек народный. Опыт прочтения биографии - Дмитрий Силкан

Александр Нотин: Я сам, как человек верующий, понимаю, что все обвинения Высоцкого чуть ли не в сатанизме, в поклонении каким-то темным силам, основанные на некоторых выхваченных из контекста выдержках, — абсолютно голословны. Например, строка: «Церковники хлебальники разинули». Дело в том, что надо различать священников и попов. Потому что и в церкви есть случайные люди. Извините, но из двенадцати апостолов Христа один был Иуда Искариот, который его предал. Хотя сам Господь их отбирал. Христос этим хотел, может быть, нам показать, насколько мы несовершенны. Конечно, Высоцкий был невероятно противоречивой, многогранной личностью. Но я ничего не вижу в нем сатанинского!

Денис Гринцевич: Высоцкий не раз в своих песнях касался духовной темы. Достаточно вспомнить хотя бы две самые известные из них, где эта тема упомянута: «Я не люблю насилье и бессилье, // Вот только жаль распятого Христа!» и «Купола в России кроют медным золотом, // Чтобы чаще Господь замечал». Написать и публично спеть такие строчки в эпоху советского государственного атеизма — было очень смелым поступком! При этом «Купола» в Советском Союзе даже были изданы на одной из прижизненных пластинок-миньонов Высоцкого!

Алексей Певчев: То, что Высоцкий был человеком высокой духовности — бесспорно. Вспомните его: «Купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал!» Уверен, что для очищения духа, для проповеди высокой морали — Высоцкий сделал куда больше, чем те, кто называет его безбожником! Понимание им высоких истин, в том числе и религиозных постулатов, которые он выражал в своих песнях — куда важнее, чем пустопорожние слова многих попсовых моралистов. Думаю, что духовность — это то, чем ты отвечаешь перед собой и перед Небом. Я знаю священников и действительно духовных людей, кто отдает дань гению Высоцкого.

Михаил Ходанов: Сейчас Высоцкого порой очень критикуют в духовном плане, называя чуть ли не оголтелым грешником. Согласен, он падал, был нецерковным человеком. Тогда сразу вопрос: а кем были все эти академики, что его обличают, когда была советская власть? Чего они так шкалу завышают, планочку-то задирают? Не надо! Нужно отдавать себе отчет, что Высоцкий был нецерковный человек — он был советский человек! Лишенный возможности духовного прозрения — поэтому и действовал как бы в сумерках: наобум, интуитивно, спонтанно. В сердце каждого есть тяга к Богу, ощущение божественного присутствия. А у поэтов — они же особенно тонко чувствующие люди! — это особенно развито. И в этом смысле Высоцкий — действительно феномен, с поразительным духовным чутьем и интуицией. Это — великий человек!

Денис Гринцевич: К личности Высоцкого неравнодушны многие представители духовенства. У меня есть очень хороший друг, православный священник Михаил Ходанов — довольно давно, помимо служения Богу, занимающийся осмыслением православного аспекта в творчестве Высоцкого и вообще его отношения к религии.

Денис Гринцевич: Отец Михаил исполняет со сцены песни Высоцкого. И делает он это очень хорошо: выглядит это весьма достойно! Я познакомился с ним в Польше, на одном из Кошалинских фестивалей: у всех, кто был в зрительном зале, создалось впечатление, будто мы присутствуем на концерте самого Высоцкого. Хотя отец Михаил отнюдь не подражает ему. Но, так же, как и Высоцкий, обладая от природы голосом с небольшой хрипотцой — он, не меняя музыкальную стилистику песен, просто слегка привносит в них немножечко своей эмоциональной исполнительской интонации, а в промежутках между ними по-доброму беседует с публикой, рассказывая ей о своем отношении к Высоцкому.

Михаил Ходанов: Истина, добро, красота, любовь — Высоцкий работал в этих направлениях, и они дали ему неслыханную популярность. Высоцкий не может пройти мимо темы Бога и дьявола, жизни и смерти, любви и ненависти. Это где-то десять-пятнадцать основных, глобальных тем, которые всегда волновали человечество. Никогда настоящий поэт атеистом не был!