Книга об истине и силе. В переводе и с комментариями Б. Виногродского - Лао Цзы

Потому высшая ценность в сознании любого предмета этого мира заключается в наличии закона, управляющего происходящим, и осознание этого закона сопряжено с пониманием и признанием наличия высшей силы, пред которой благоговеет любая сущность. Такой высшей силой проявления закона является Путь, и нет ни одной сущности, на которую приходится пусть даже и малейшая частичка силы духа, которая бы не испытывала почтения к Пути.

Действительной ценностью, порождающей все остальные ценности, является сила духа, и источником переживания чувства уважения является Путь. Нет других начал и корней у ценностей в этом мире.

Чтобы так переживать мир, не нужно никаких установлений и повелений, это всегда происходит естественно, ибо именно такова природа устройства ценностей в мире.

Именно поэтому Путь все порождает, а сила духа является источником питания всех порождений Пути. Дальше происходит рост и вскармливание, сохранение и сбережение, так что все сущее вскармливается и растет в оболочке, создаваемой силой духа. И только в этом случае возможно правильное развитие, а если духа нет, то ничто и вырасти не может. Любое явление, для того чтобы вырасти и принести плоды, должно обладать необходимым уровнем силы духа.

Когда ты действует силой духа, основанием которой является непознаваемая тайна этого мира, тогда порождая не вступаешь в отношения обладания, ибо точно понимаешь (любое понимание возможно только благодаря присутствию духа в познании), что принадлежность – мать заблуждения, потому осуществляя не держишься за плоды своих действий, а оказываясь впереди чего-либо происходящего, не приписываешь себе заслуг за то, что сделано, избавляясь от ощущения, что ты чем-то можешь или должен управлять в этом мире.

Именно такой способ отношений с миром определяется как темная или непознаваемая сила духа.

Путь порождает. Сила духа вскармливает. Предметы придают облик. Внешние очертания завершают.

Потому все десять тысяч предметов обязательно почитают Путь и ценят силу духа.

Путь почитается, а сила духа ценится не по чьему-то повелению, а постоянством природного движения.

Потому Путь порождает, сила духа вскармливает, взращивает и воспитывает, оберегает и прикрывает, питает и покрывает.

Когда, порождая, не владеют, действуя, не привязываются, главенствуя, не управляют, это называется таинственным действием силы духа.

Пока доберешься до точки, в которой почувствуешь непреложную необходимость осознанности в каждом мгновении происходящего, часто теряешь себя окончательно в ворохе непостижимых и путающих мелочей, не увязанных друг с другом в твоем сознании. Ибо мир этот без исходного и основополагающего понятия Пути, которое придает ценность происходящему, потому что оно создает цель, не способен быть вообще единой картиной, допускающей познание законов своего устройства. Если нет Пути, нет и жизни, потому только Путь создает жизнь, наполняет жизненностью, а сила духа в каждом мгновении напоминает о необходимости совершать усилие, применяя осознанную волю и тем самым питая дух, проводником которого ты являешься. И, питая дух, ты с помощью этого духа питаешь все сущее.

Когда это усилие делается, тогда в мире появляются осмысленные предметы, ибо все предметы этого мира являются предметами сознания, внимания и возникают из небытия в потоке направленного на них духа так же как предметы появляются из тьмы, в лучах направленного на них света. Без этого света есть лишь неразличимый хаос, неоформленная путаница силовых линий мира, проходящих разнонаправленно через пространство, обозначаемое в русском языке кратким звуком «Я»

Тогда пространство небытия, проявляя собой и в себе, напоенные и вскормленные духом предметы, обретает мощь, силу и облик, оно становится единым образом силы, и когда ты ощущаешь и видишь эту единую силу, тогда ты получаешь доступ к управлению происходящим. Власть и воля однокоренные выражения, но только осознанная воля, которую ты научаешься выделять в собственном внутреннем потоке, организуя направленно разные единицы этой тьмы, дает доступ к власти, позволяет пользоваться властью, позволяет двигаться в пространстве целей и задач, продвигаясь, отталкиваясь от внешних знаков, к внутреннему порядку.

Потому Путь как основа всеобщего целеполагания и сила духа как проявление силы и духа всего во всем создают ценности в этом мире, то есть выделяют и вычленяют из предметов их ценностную составляющую, ибо ценности сами в себе не содержаться в предметах, они проявляются и вылавливаются из предметов, только тогда, когда возникают отношения между предметами, а значит, между людьми. Отношения могут возникнуть только при наличии взаимодействия силы духа разных сущностей, ибо должно быть общее, что соединяет, а общим у всех сущностей является дух.

Потому, если человек, или любая другая единица средоточия сознания входит в отношения с Путем, в этой единице, в этом средоточии обязательно ощущается почитание и почтение к Пути, а то, что дорого, это и есть отражение силы духа, и невозможно не ценить силу духа, не ощущать ее ценность во всем.

Для того чтобы мы вели себя таким образом, ощущали истинность и ценность истинных ценностей, нам не нужно приказывать, наставлять, обучать, это естественное и постоянное отношение предметов мира через поле нашего сознания. Так трава откликается ветру, так волна проводит волю моря, так естественно вода бежит под уклон, не нуждаясь в указаниях делать то, что происходит само собой. Когда находишься в пространстве Пути, все происходит само собой.

ПОТОМУ ПУТЬ дает жизнь, а сила духа позволяет накопить силы. Если делаешь усилия в сторону силы духа, она обязательно усиливает, делает тебя крепче, позволяет правильно двигаться, и дальше у тебя появляется возможность растить и вскармливать все сущее, посредством естественного проведения через себя Пути и силы, а точнее свободно и легко проходя через Путь и силу, ибо непонятно, что через что и с какой направленностью.

Потому в таком порождении невозможно владение, только естественное и свободное соприкосновение взаимности действительно помещает тебя в пространство Пути. Нет нужды зависеть и быть зависимым, все это разновидности заблуждения, когда недостаточно света изнутри, и тогда не видно дороги. Может даже казаться, что дорог вообще нет. А их не может не быть, когда есть Путь.

Даже если оказываешься впереди чего-то, не воображаешь себя руководителем и начальником, не ловишься на слова, а только проводишь через себя движения и побуждения, которые естественно отражаются от пленки поверхностного натяжения в пространстве соединения внешнего и внутреннего миров.

Такова тайна и непостижимость действия силы духа в пространстве осознания Пути.

В этом мире есть начало, и его нужно искать в себе, ибо это начало порождает все, что существует в этом мире, оно является матерью всех поднебесных сущностей, и потому совершенно необходимо ощутить это начало, этот порождающий исток, и быть с ним в постоянном соприкосновении и со-ощущении.