Как начать разбираться в архитектуре - Вера Калмыкова

Самое интересное, что некоторые идеальные города действительно построили.

Антонио да Сангалло Младший (1484–1546) в 1534–1546 годах по заказу Папы Павла III (Алессандро Фарнезе) осуществил строительство города Кастро у Больсенского озера. Город, увы, простоял всего полтора столетия, но Вазари отзывался о нем с восторгом. В 1566 году начала строиться Ла Валлетта на Мальте. Это город-крепость на скале, очень хорошо и продуманно укрепленный. Здесь сложно было выстроить геометрическую фигуру, т. к. город стоял на горах, поэтому в основу легли три параллельные магистрали с пересекающими улицами, вырубленными в скалах. Внутри получившихся кварталов разбили сады, а застраивали каждый квартал исключительно по периметру.

Крепость-звезду Терра дель Соле построил в 1564 году Бернардо Буонталенти (1531–1608). Наконец, знаменитая Пальма Нуово, или Пальманово (1593–1595) – девятиугольник с восемнадцатью радиальными улицами, ведущими к кольцевой магистрали. Полностью выдержанный принцип симметрии, центрическая композиция, внутренний порядок.

Идеал осуществим. Надо только постараться.

Люди Ренессанса в это верили.

Разумеется, в своих схемах Альберти выказал себя приверженцем Гиподамовой системы (и ассирийской, как мы помним…). Принята она не была, потому что средневековая система, при которой все городские перспективы стремятся к Дуомо, больше соответствовала христианскому мировоззрению. Однако зональное деление вызвало у Папы восторг, потому что помогало пространственно организовать город, а значит, социально дисциплинировать его жителей. В любом случае получается, что город – живой земной организм, организующий себя сам по требованиям времени. Получалось, что человеческий разум может внести порядок в мир, применить геометрические принципы и – даже улучшить божественный Замысел.

Изображение Белого Города на горе в средневековом искусстве и даже на панелях художников Северного Возрождения – дань концепции Небесного Иерусалима как цели пути, а земной жизни – как паломничества к идеальному Граду. Напротив, идеальный город в Италии XV в. показан изнутри, во всей совокупности реалий, как место, где живут, а не как высокий образец, который лишь созерцают. И, конечно, если города Средневековья предполагали закрытое, «запечатанное» пространство, то ренессансный их потомок отрывался навстречу иным культурам, иным эпохам.

Идея главенствующей вертикали уходила в прошлое. На смену ей пришла торжествующая горизонталь.

Теперь вернемся к конкретной римской градостроительной практике. Принадлежащая Альберти идея застройки кварталов добротными домами ремесленников, нижние этажи которых заняты мастерскими, а верхние – жилые, была принята на ура. Но до ее реализации нужно было восстановить дороги, водопровод и канализацию. Этим римляне занялись в первую очередь.

Когда к власти пришел Папа Сикст IV (1471–1484), меры по благоустройству стали еще радикальнее. Например, дома на одной улице нужно было строить по «красной линии», чтобы все фасады оказывались ровными. Все случайные строения шли под снос. Часть мостов освобождались от лавок торговцев, то же касалось и площадей. Специальные дороги вели в Ватикан. Вокруг каждой отреставрированной церкви вырастали жилые кварталы. Рынки убрали из центра города, таким образом очистив дороги от бесконечных телег с громоздкими товарами. Начали перестраивать больницу – Оспедале Сан Спирито, и без того одну из самых крупных в XV столетии.

Конечно, всего сделанного было далеко не достаточно, и к моменту интронизации Папы Юлия II Рим оставался в лучшем случае большой строительной площадкой. Что, однако, не помешало Папе заняться реконструкцией своей резиденции и Дуомо святого Петра – что и привело в результате к облагораживанию близлежащих районов. Прокладывали новые улицы, соединяя друг с другом различные важные городские пункты. Преемники Сикста IV продолжали его дело…

В XV веке римские палаццо имели вид средневековых замков с асимметричными башнями и арочными лоджиями. В следующее столетие ситуация поменялась, очень многое оказалось перестроено до неузнаваемости, но от предыдущей эпохи отчасти сохранился палаццо Венеция, резиденция кардиналов-настоятелей церкви Сан Марко. На его зубчатых стенах сохранились навесные бойницы-машикули, оставлена без изменения и мощная башня, но окна были расширены и из заостренных готических превратились в прямоугольные, украшенные изящными мраморными наличниками. Двор обрамили двухэтажными аркадами.

К церквям более раннего времени постройки пристраивали портики с аркадами, опирающимися на столбы или колонны. Зачастую портики имели декоративный характер, поскольку прикрывали обветшалые фасады. Так произошло в случае церкви Апостолов, церкви Сан-Пьетро-ин-Монторио, церкви Сан Марко. Возводили и новые храмы, как правило, однонефные с капеллами или трехнефные базилики с трансептом и куполом над алтарным хором. Так, церковь Санта-Мария-дель-Пополо (1471–1477) в плане имеет форму латинского креста.

Первым купольным сооружением ренессансного Рима стала церковь Сант Агостино (1479–1483).

Что же касается жилых домов, то они строились с учетом конфигурации земельных участков (иногда неправильной формы) и имели узкие фасады, как, собственно, и на Севере Европы. Поскольку плотная застройка съедала солнечные лучи, устраивались световые дворики. Кирпичные фасады по мере возможности украшали сграффито – несколькими слоями штукатурки, на которых процарапывали рисунок. Арки и столбы не штукатурили, благодаря чему дома выглядели еще наряднее. Первые этажи, где располагались лавки, иногда облицовывали рустом из необработанного камня (все же этот специфически флорентийский прием использовали нечасто). Фасады просты, но изящны, иногда верхние этажи выступают над нижними, опираясь на выступающие вперед балки. А вот равномерный руст в городе был распространен широко.

Папы научились привлекать средства иностранных владык для постройки церковных зданий. Так, например, Темпьетто, отдельно стоящая ротонда, возведенная Донато Браманте (1444–1514), была построена на пожертвования католических испанских монархов Фердинанда и Изабеллы на холме Яникул (1502). Напоминающая античный толос, увенчанная куполом и имеющая галерею с колоннадой, часовня стоит вместе с храмом Сан-Пьетро-ин-Монторио примерно на том месте, где был распят апостол Петр.

Самым известным христианским зданием Рима стал Дуомо Святого Петра, крупнейший в мире католический собор. В его создании участвовали едва ли не все известные итальянские архитекторы с IV века, и он неоднократно менял облик. Современный вид Дуомо имеет благодаря всемирно известному куполу, созданному по проекту Микеланджело Буонаротти. Монолитность массива нарушена двумя рядами люкарн, однако они лишь подчеркивают горизонтальный ритм всего здания снизу вверх. Имя одного из титанов Возрождения накрепко связано с собором, ведь, помимо его самого, над строительством работали и его ученики.

Сикстинская капелла – это тоже Рим. Главное ее достояние – не архитектура, которая достаточно проста, а живопись. В разное время стены расписывали Сандро Боттичелли (1481–1483), а свод и алтарную стену – Микеланджело (1508–1512, 1536–1541). Но также Капелла связана с именами Перуджино, Гирландайо, Пинтуриккио, Синьорелли, Пьеро ди Козимо…