📚 Hub Books: Онлайн-чтение книгРазная литератураМрачная трапеза. Антропофагия в Средневековье [Литрес] - Анджелика Монтанари

Мрачная трапеза. Антропофагия в Средневековье [Литрес] - Анджелика Монтанари

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+
1 ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
Перейти на страницу:
l’histoire selon l’«Histoire des ducs de Normandie» de Benoît de Sainte-Maure // Le travail sur le modèle / Ed. Buschinger, D. «Médiévales», 16, 2002. PP. 41–49).

469

Литературная форма указаний к правильному поведению князей. – Прим. пер.

470

Mazzi M.S. Oltre l’Orizzonte. In viaggio nel Medioevo, Cavallermaggiore, Gribaudo, 1997. P. 157; cfr. Bigalli D. I Tartari e l’Apocalisse. Ricerche sull’escatologia in Adamo Marsh e Ruggero Bacone. Firenze, La Nuova Italia, 1971. PP. 173–177.

471

О теме и средневековом представлении о Востоке и далеких народах см.: Le Goff J. L’Imaginaire médiéval. Essais. Paris, Gallimard, 1985; Id. Il meraviglioso e il quotidiano nell’Occidente medievale, Roma-Bari, Laterza, 2002. PP. 5–23; Id., Tempo della Chiesa e tempo del mercante. Saggi sul lavoro e sulla cultura nel Medioevo. Torino, Einaudi, 2000. PP. 258–277; Orlandi G. Temi e correnti nelle leggende di viaggio dell’Occidente Alto-Medievale // Popoli e paesi nella cultura altomedievale. Settimane di studio del Centro italiano di studi sull’alto Medioevo, XXIX, 23–29 aprile 1981. 2 Voll. Spoleto, CISAM, 1983. Vol. II. PP. 523–573.

472

Liber monstrorum (secolo IX) / Ed. Porsia F. Napoli, Liguori, 2012, XXXIII. P. 199; cfr. Bologna C. La tradizione manoscritta del «Liber monstrorum de diversis generibus», в «Cultura neolatina», 34, 1974. PP. 337–346.

473

Epistola Premonis regis ad Trajanum imperatorem (B) // Faral E. Une source latine de l’Histoire d’Alexandre. La lettre sur les Merveilles de l’Inde // «Romania», 43, 1914. P. 208; Le meraviglie dell’Oriente. De rebus in Oriente mirabilibus / Ed. M. Ciccuto, Pisa, ETS, 1994. X, р. 32. Cfr. Aulo Gellio. Noctes Atticae. IX, 4; Isidoro di Siviglia. Etymologiae. IX, 2. См.: Ciccuto M., введение к De rebus. Cit. PP. 7–19. Происхождение от ’Epistola Premonis regis ad Trajanum imperatorem заявлено в критическом аппарате изздания Liber monstrorum Франко Порсиа (Liber monstrorum Cit. P. 199, nota 45).

474

Le meraviglie dell’Oriente. Cit., XVI. P. 38.

475

Liber monstrorum. Cit. XI. P. 150.

476

Giraldo Cambrense. Agli estremi confini d’Occidente. Descrizione dell’Irlanda (Topographia Hibernica). Torino, UTET, 2002. PP. 93–95. О политическом подтексте произведения см. введение Мелита Катальди к итальянскому изданию с. 17–18.

477

Cfr. Cary G. The Medieval Alexander. Cambridge, Cambridge University Press, 1967; Orlandi, Temi e correnti. Cit. PP. 523–573.

478

Historia Alexandri Magni. Historia de preliis. Rezension J(2) (Orosius-Rezension). 2 Voll. / Ed. Hilka A., Grossmann R., Meisenheim a.G., Hain A., 1977, Vol. II, 77, V. P. 2. О тексте Псевдо-Каллистене, его латинских переводах и последующих переработках см.: Daniotti C. Il mito di Alessandro dall’ellenismo al Rinascimento (e oltre) // L’originale assente. Introduzione allo studio della tradizione classica / Ed. Centanni M. Milano, Mondadori, 2005. PP. 168 ss.

479

Pseudo-Methodii Revelationes, цитировано в Manselli R. I popoli immaginari: Gog e Magog // Popoli e paesi nella cultura altomedievale. Cit., Vol. II. P. 506. См. в том же томе Giardina A. Roma e il Caucaso. PP. 85–141.

480

Thomas de Kent. Le roman d’Alexandre ou Le roman de toute chevalerie / Ed. Gaullier-Bougassas C., Harf-Lancner L. Paris, H. Champion, 2003. PP. 464–466.

481

The Hereford Map / Ed. Westrem S.D. Turnhout, Brepols, 2001. P. 71; Flavii Josephi Antiquitatum Iudaicarum // Flavii Josephi opera omnia. 6 Voll. / Ed. Richter C.E. Lipsiae, Schwickerti E.B., 1826–1827. Vol. I; Die Ebstorfer Weltkarte. 2 Voll. / Ed. Kugler H. Berlin, Akademie Verlag, 2007 (в издании можно найти аргументацию, связанную с аттрибуцией и датированием карты).

482

Giovanni da Pian del Carpine. Storia dei mongoli / Ed. Menestò E. et al. Spoleto, CISAM, 1989; Historia Tartarorum C. de Bridia monachi / Ed. Onnefors A. Berlin, de Gruyter W. Co., 1967; Guglielmo di Rubruck. Viaggio nell’impero dei mongoli / Ed. Kappler C., Kappler R. Roma, Lucarini, 1987; Polo M. Il Milione / Ed. Ciccuto M. Milano, BUR, 1989; Odorico da Pordenone. Memoriale Toscano. Viaggio in India e in Cina. 1318–1330 / Ed. Monaco L. Alessandria, Edizioni dell’Orso, 1990; Viaggio del beato Odorico da Pordenone / Ed. Pullè G. Milano, IEI, 1965.

483

Giovanni da Pian del Carpine. Storia dei mongoli. Cit., cap. V, 9. P. 256; cfr. Historia Tartarorum. Cit. Cap. IX. PP. 7–8. Единственным указанием на систематические каннибальские практики у Рубрука является применения в пищу плаценты, прерогатива народов Антихриста. Guglielmo di Rubruck. Viaggio. Cit., cap. I. P. 88.

484

Matthaei Parisiensis monachi Sancti Albani Chronica majora, 7 Voll. / Ed. Luard H.R. London, Longman & Co., 1872–1884 (Rolls Series, 57). Vol. IV. P. 273. Об изображении (Cambridge, Corpus Christi College, ms. 16, f. 166) см.: The Illustrated Chronicles of Matthew Paris. Observations of Thirteenth-century Life / Ed. Vaughan R. Stroud-Dover-Cambridge, A. Sutton-Corpus Christi College, 1993. P. 14.

485

См. cap. VII, par. 1.

486

Polo. Il Milione. Cit., cap. CXXXIV. PP. 353–354; cap. CXXXVIII. P. 370.

487

Odorico da Pordenone. Memoriale Toscano. Cit., cap. LI. P. 137; cfr. Viaggio del beato Odorico. Cit., cap. XXXIII. P. 233.

488

Повествование Марко Поло отличается от всех предыдущих (Polo. Il Milione. Cit., cap. LXIII. PP. 193–194).

489

Odorico da Pordenone. Memoriale Toscano. Cit., cap. XXII. P. 107.

490

Polo. Il Milione. Cit., cap. CXLV. P. 380.

491

Viaggio del beato Odorico. Cit., cap. XVII. PP. 172–173.

492

Определение антрополога Адриано Фаволе в Resti di umanità. Vita sociale del corpo dopo la morte. Roma-Bari, Laterza, 2003. PP. 31 e 54.

493

Viaggio del beato Odorico. Cit., cap. XVII. P. 173, nota 2.

1 ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
Перейти на страницу:

Комментарии

Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!

Никто еще не прокомментировал. Хотите быть первым, кто выскажется?