Чудеса света - Елена Пакалина

Храм Гроба Господня является местом паломничества шести христианских конфессий: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. Для того чтобы избежать столкновений между ними, службам каждой из них выделены отдельные часы посещения и части храма. Однако важнейшие места поклонения (святыни) – Голгофа, лампада, в которую сходит Благодатный Огонь, и соборный храм – принадлежат Иерусалимской православной церкви.

Храм был создан благодаря обнаружению предположительного места захоронения Иисуса Христа и Голгофы, горы, где, по библейским источникам, он был распят. Впоследствии произошло еще одно важное событие в истории этой местности – «обретение Креста Животворящего» – креста, на котором была совершена казнь.

Ежегодно в канун празднования Пасхи в храме проводится церемония схождения Благодатного Огня – момент, которого ожидают тысячи верующих христиан по всему миру. По преданию, Бог зажигает лампаду (лампу, в которой налито масло), находящуюся в специальной комнате, а затем Патриарх Иерусалимской православной церкви выносит его собравшимся верующим. После этого пламя рассылается церквям по всему миру. Первые минуты огонь не обжигает и имеет очень необычное, яркое свечение.

Акрополь, или «верхний город», располагался с незапамятных времен на священном холме древнегреческого города Афины. В V в. до н. э. он был жестоко разрушен персами. Правитель города Перикл повелел восстановить его и поручил это знаменитому архитектору и скульптору Фидию. В его подчинении находилось множество скульпторов, архитекторов, ремесленников – как жителей Афин, так и приехавших из разных греческих городов для возведения этого общеэллинского памятника. Некоторые из зодчих, трудившихся под началом Фидия, заслужили самостоятельную славу, внеся очень весомый вклад в создание ансамбля Акрополя.

Вновь построенный во второй половине V в. до н. э., афинский Акрополь представлял собой единый комплекс, состоящий из отдельных сооружений. Если подниматься к нему по живописной дороге, то сначала появятся Пропилеи – парадные ворота в Акрополь. Их построил архитектор Мнесикл в 437–432 гг. до н. э. Пропилеи представляли собой два величественных портика (выступа, образуемых колоннами или арками, несущими перекрытие), один из которых обращен в сторону города, другой – к вершине Акрополя. К Пропилеям слева примыкала библиотека и пинакотека – картинная галерея.

За Пропилеями открывался вид на огромную бронзовую статую Афины Промахос (Воительницы).

Длинное позолоченное копье Афины было видно издалека и иногда служило маяком для кораблей, подплывавших к афинскому порту Пирею. На голове Воительницы был шлем с изображением сфинкса и крылатых коней, на груди – маска Медузы горгоны. В правой руке Афина держала двухметровую богиню Нику, в левой – щит, на котором с наружной стороны была изображена битва греков с амазонками. Афину сопровождают сова и змея, олицетворяющие мудрость.

На небольшом выступе справа изящно и гордо высился компактный храм богини победы Ники Аптерос (Бескрылой), построенный между 449 и 420 гг. до н. э. Его автор – архитектор Калликрат. Храм был посвящен Победе, у которой отрезали крылья, чтобы никогда эта своевольная богиня не улетела из Афин. За статуей Афины Промахос слева располагался Эрехтейон (421–415, 409–405 гг. до н. э.). Он посвящен трем богам – Афине, Посейдону и Эрехтею. Эрехтейон находился не на ровной площадке, а на трех разных уровнях, словно боги разошлись по разным помещениям. Храм отличают кариатиды (скульптуры в виде женщин), поддерживающие крышу и заменяющие в здании колонны.

Справа от статуи Афины Промахос находился Парфенон, главный храм Акрополя. Храм посвящался богине Афине – покровительнице города. Строителями Парфенона были Иктин и Калликрат. Они начали возведение в 447 г. до н. э. и закончили в 438 г. до н. э. Фидий и его помощники создали множество скульптур для Парфенона, что продолжалось до 432 г. до н. э.

Основанием здания был прямоугольник, стороны которого составляли 31 × 70 м. Высота колонн, окружавших его со всех сторон, равнялась 10,5 м. Храм был сложен из плит пентелийского мрамора.

Парфенон служил различным целям. В нем город прятал от завистливых глаз сокровища (золотые и серебряные чаши, венки, щиты, шлемы и золоченые мечи, серебряные позолоченные маски, львиные головы, статуи из слоновой кости). Там помещались приношения богине и денежные средства – казна Афин. В Парфеноне афиняне также заключали договоры с другими государствами.

Особое впечатление Акрополь производил во время празднования так называемых Великих Панафиней, отмечаемых раз в 4 года. Специально к этому празднику лучшие ткачихи Афин создавали золотую ткань для покрывала, которое предназначалось статуе Афины Парфенос (Девственницы). Она была сделана из слоновой кости и золота и стояла в центре Парфенона. Когда перед процессией, желающей поклониться богине, отворялась дверь, Афина представала перед зрителями во весь свой гигантский рост. Свет, падавший через отверстие в перекрытии, окружал статую сиянием. В его лучах сверкали драгоценные камни, золото, а слоновая кость казалась мягкой. Статуя впечатляла божественным величием и одновременно будто оживала на глазах у поклоняющихся ей греков.

На протяжении последующих веков блистательные сооружения Акрополя постепенно теряли свой первоначальный облик. Во время владычества турок на этой земле Парфенон был превращен в мусульманский храм – мечеть. В XVII в. под его крышей устроили пороховой склад. Войны также нарушали стройность и единство некогда величественного памятника. Время не пощадило афинский Акрополь, сегодня он лежит в руинах. Но даже уцелевшие стены Акрополя производят сильное впечатление, несущее миру красоту и гармонию.

Колизей – это открытый театр для различного рода зрелищ – боев гладиаторов, спортивных состязаний, цирковых представлений. Он был выстроен в Древнем Риме в 75–82 гг. н. э. по желанию императоров Веспасиана и Тита. Колизей представлял собой непокрытое крышей сооружение в виде спускавшихся к овальной арене ступеней. На них были устроены места для зрителей. Такого рода постройки назывались амфитеатрами. Автором этого величественного сооружения был зодчий Гавденций.

Название Колизей происходит от слова «колосс» – (от гр. kolossos – «столб») и мог вместить около 87000 зрителей. Для них были устроены 80 зрительных рядов, на которые можно было попасть через 64 громадных входа. Высота стен составляла 50 м. На арене могли вести бои 3 000 пар гладиаторов одновременно.