Свидетель века. Бен Ференц – защитник мира и последний живой участник Нюрнбергских процессов - Филипп Гут

Книга была написана на фоне угрозы ядерной войны на уничтожение, и в то же время в ней нашли отражение очевидные признаки разрядки, идущие от лидеров супердержав Рейгана и Горбачева. Против пессимистического мировоззрения Томаса Гоббса, который полагал, что «человек человеку – волк» и говорил о «войне всех против всех», Бен прагматично доверял «эволюционному развитию» в направлении более рационального мироустройства. Убийство других – не неизменная человеческая черта. Усилия по преодолению естественной склонности к разрушению не должны быть напрасными. «Я не верю, что мы все обречены разделить судьбу динозавров. Инстинкт выживания человека до сих пор работал вместе с разумом, который отличает человека от животных, чтобы защитить человечество от вымирания, – писал Бен. – Несмотря на ошибки и рецидивы, мы можем учиться на ошибках прошлого и делаем это. Ни война, ни мир не являются неизбежными; выживем мы или нет, зависит от нас».

В поисках пути к миру во всем мире Бен предлагает «сосредоточиться на том, что уже было общепринято в качестве необходимого условия для всех миролюбивых обществ. С древних времен каждая деревня, каждый город и, в конечном счете, каждое государство признавали, что любое мирное общество требует: 1) законов (чтобы утвердить, что можно делать, а что нет); 2) судов (чтобы разрешать споры и выносить постановления); 3) системы эффективного правоприменения». На гораздо более разнородной и сложной международной арене приходится, «к сожалению, делать вывод, что правовые нормы неполноценны, судам не хватает авторитета, а правоохранительная система практически отсутствует».

Для достижения стабильного мира необходимы эти центральные, взаимосвязанные составляющие. Но проблема еще более сложна – необходимы дальнейшие предпосылки: усовершенствованная международная организация, глобальное разоружение, система санкций и социальная справедливость. Последняя имеет большое значение для «добровольного восприятия международного права». В дополнение к наброскам основных черт более мирного мирового порядка, Бен объясняет, «что делать» и «что можно сделать сейчас»: от образовательных мер («необходимо прививать детям, что человечеству гораздо лучше жить, чем умирать за высшую честь какого-то правителя или секты») и мобилизации общественного мнения до конкретных предложений по разрешению текущих конфликтов.

Несмотря на все надежды и уверенность, Бен прекрасно понимал, что мир остается «трудноуловимой добычей». Он видел, что «свет прогресса мерцал и тускнел время от времени». Тем не менее не было причин для отчаяния. С точки зрения истории, за короткий период, прошедший со времени Второй мировой войны, были сделаны наиболее значительные шаги, чем когда-либо в истории человечества. Урегулирование международных споров мирными средствами – это вопрос не столько идеализма, сколько собственных интересов. Речь идет о чистом выживании: «Самым убедительным стимулом для спокойного, управляемого законами мира сегодня является тот факт, что нет других разумных альтернатив».

Это осознание стремительно распространялось – от выхода в свет оригинального издания 1985 года до публикации немецкого перевода в 1989 году – накануне падения Стены. Рейган и Горбачев объявили об окончании холодной войны. В 1987 году в Договоре о РСМД[52] было принято решение отказаться от ядерных ракет средней дальности, угрожавших Европе. На Ближнем Востоке ООП[53] объявила Палестину независимым государством. Она признала право Израиля на существование и заявила о готовности вести мирные переговоры на основе планов ООН. Война между Ираном и Ираком исчерпала сама себя. На юге Африки ангольские и южноафриканские войска были выведены из Намибии, страна находилась на пороге независимости. В Центральной Америке прекратились боевые действия в Никарагуа. Все эти события вдохновляли Бена в его борьбе за разумный международный порядок, основанный на мире.

Бен посвятил свою «Позицию здравого смысла» главам государств США и Советского Союза, «которые проявили мужество и мудрость, чтобы преодолеть свои страхи и урегулировать разногласия, чтобы все, кто живет на этой планете, могли жить вместе в мире и достоинстве независимо от расы и вероисповедания». Чтобы они узнали об этом, 25 октября 1985 года он отправил первые экземпляры свежеотпечатанной работы президенту Рейгану и генеральному секретарю Горбачеву.

Вскоре после того, как была опубликована «Позиция здравого смысла», Бен получил странный телефонный звонок. «Я Кен Киз из Кус Бэй, штат Орегон, а вы – сотая обезьяна!» – сказал человек на другом конце провода. Бен уточнил, не ошибся ли он номером. Звонивший ответил отрицательно. Он оказался автором книги «Сотая обезьяна» (The Hundredth Monkey) (1982). В книге Киз изложил следующую теорию: фундаментальные изменения в мышлении и действиях происходят тогда, когда количество людей, преследующих конкретную цель, достигает критического значения. Название феномена (в поведенческих исследованиях спорного) произошло от следующего исследования: обезьян в течение нескольких поколений учили мыть картофель. После того, как обезьяна, которую условно назвали сотой, освоила этот навык, благодаря передаче знаний от одного разума к другому все особи одного вида во всем мире научились мыть картофель.

Книга Киза поддерживала популярную теорию, но не с точки зрения зоологии, а относительно того, как положить конец ядерной гонке вооружений. Прочитав «Позицию здравого смысла», Киз поверил, что нашел в Бене именно того союзника, который поможет достичь критической массы, необходимой для установления мира во всем мире. Он попросил у Бена разрешения издать книгу миллионным тиражом при условии, что ни один из них на ней не заработает. «Я подумал, что он сумасшедший», – рассказывал Бен.

Бен ошибался. Вскоре он провел небольшое исследование и обнаружил, что Киз написал много популярных книг о том, как быть счастливым, наслаждаться жизнью и создать лучший мир. Автор оказался талантливым пиарщиком, который точно знал, какие методы нужны, чтобы завоевать большую аудиторию. Он предложил Бену вместе создать книгу, которая станет еще более популярной, чем проект достижения мира. Бен согласился после того, как Киз пообещал, что не станет предпринимать никаких действий, пока Бен их не одобрит. Бен предоставил текст, а Киз позаботился о том, чтобы выход книги прошел по всем правилам маркетинга. В 1988 году книга был впервые продана в Америке, а затем и в других странах. В качестве названия они выбрали неологизм «Планетарность» (Planethood), производный от слов «планета» (planet) и «государственность» (nationhood). Книге требовалось более широкое понятие, чем нация, в которую входят все жители земли.

Вверху на синей обложке было напечатано обращение к читателю: «Декларация высшего права человека находится на следующей странице». Внизу, в желтой овальной рамке – «Эти восемь шагов могут спасти вашу жизнь!». Подзаголовок обещал «ключ к вашему выживанию и процветанию». Провозглашенное на обложке право гласило: «Я имею право жить в мирном обществе, свободном от смертельной угрозы ядерной войны». В противоположность юридическим томам Бена с бесчисленными сносками, в карманной книжице, созданной Кизом, использовались различные элементы графического дизайна, а основные положения были выделены жирным шрифтом. На каждой странице в рамочке были выделены подходящие цитаты известных людей, от Джорджа Вашингтона до Дуайта Д. Эйзенхауэра и Папы Римского Иоанна Павла II. У этого издания была интересная особенность: «Планетарность» не была защищена авторским правом. Автор и издатель заявляли, что не хотят заработать ни цента на книге, а любая прибыль будет использована для дополнительного тиража. Читатели могли купить экземпляр или размножить его и передать своим друзьям и знакомым.