Легенды, заговоры и суеверия Ирландии - Франческа Уайльд

Многие из древних лекарств и заклятий странны и таинственны, и они сопровождались особыми таинственными формулами, которые, несомненно, во многих случаях помогали исцелению; особенно у людей с таким бурным воображением, подверженных духовному влиянию, как ирландцы. В других видна горячая вера, и им свойственна трогательная простота выражения, такая, как мы находим в «Заклятии от скорби» и других, переведенных с ирландского оригинала, столь же трогательных и нежных; они будут процитированы далее. Конечно, они вышли из уст людей, которым свойственна глубокая, почти возвышенная вера в Божественную силу Правителя мира, и в вездесущую помощь святых и ангелов человечеству.

Каждый поступок в жизни ирландского крестьянина всегда был связан с верой в невидимые духовные воздействия. Люди живут в атмосфере сверхъестественного, и ничто не заставит их нарушить древние формы или пренебречь традиционным обычаем. Они верят, что если обычаи их предков хоть слегка исказить, то в результате может случиться что-то ужасное – слишком жуткое, чтобы говорить об этом, кроме как шепотом.

В особенности на западных островах древние суеверия, которые дошли до нас с древних времен, соблюдаются с самым торжественным почтением, и на самом деле люди в своих привычках и представлениях остаются во многом такими же, как святой Патрик оставил их четырнадцать сотен лет назад. Быстрые потоки мысли, которые волнуют великие центры цивилизации и подталкивают человеческий интеллект по пути прогресса, никогда не достигали их; все волны веков пробегали мимо их берегов и оставляли их в неизменном состоянии.

Таким образом, на островах и на западном побережье можно узнать больше всего о тех странных легендах, заклятиях, загадках и древних, как мир, суевериях, которые выжили в Ирландии дольше, чем в какой-либо другой области Европы.

Многие из тех, что включены в следующий раздел, были рассказаны крестьянами либо по-ирландски или же на выразительном ирландском английском: он все еще хранит в себе древний способ выражения, который делает язык впечатляюще трогательным и живописным. Древние заговоры, которые традиция донесла до нас из отдаленной древности, особенно интересны из-за своего глубокого человеческого пафоса, смешанного с возвышенной верой в незримую Божественную силу, столь характерную для ирландского темперамента во все века. Душа, которая верит тайно, доверяет благочестиво и надеется бесконечно; когда скорбящая душа обращается к небу за помощью, которую нельзя найти на земле и которую нельзя получить из земных рук. Следующие заговоры, переведенные с ирландского, выражают многое из этого смешанного духа веры и надежды:

Заговор, произнесенный Марией для Ее Сына перед тем, как прекрасный человек и непокорная женщина положили Его в могилу.

Заговор Михаила со щитом; Пальмовой ветви Христовой; Бригиты с монашеским покрывалом; заговор, который Бог сказал самому себе, когда Божественная сущность в Нем померкла.

Этот заговор надо говорить у креста, когда ночь черна и на душе тяжело от скорби.

Этот заговор надо говорить на рассвете, положив руки на грудь, когда глаза красны от слез и безумие горя сильно.

Заговор, в котором нет слов – только безмолвная молитва.

«О Христос, пятью твоими ранами, девятью ангельскими чинами – если эта женщина предназначена для меня, то пусть сейчас я возьму ее за руку и буду дышать ее дыханием. О любовь моя, я наложил заклятие на макушку твоей головы, на подошву твоей ноги, на каждую сторону твоей груди, чтобы ты не оставила и не бросила меня. Как жеребенок за кобылой, как дитя за своей матерью, пусть ты следуешь и останешься со мной, пока смерть не придет разлучить нас. Аминь».

Заговор самой отчаянной любви; его следует написать кровью пером ворона на безымянном пальце левой руки.

«Той силой, что Христос принес с Небес, пусть ты полюбишь меня, женщина! И как Солнце идет своим путем, пусть ты станешь следовать за мной. Как свет для глаза, как хлеб для голодного, как радость для сердца, пусть твое присутствие будет со мной, о женщина, что я люблю, пока смерть не придет разлучить нас».

«Спаси тебя Бог, Михаил-архангел! Спаси тебя Бог!»

«От чего страдаешь ты, о человек?»

«От головной боли, и болезни, и слабости сердца, о Михаил-архангел, можешь ли ты исцелить меня, о ангел Господень?»

«Пусть три вещи исцелят тебя, о человек. Пусть тень Христова падет на тебя! Пусть одежда Христова покроет тебя! Пусть дыхание Христово дохнет на тебя! И когда я приду снова, ты будешь исцелен».

Эти слова говорят над больным, и в этот момент его руки должны быть подняты в виде креста; на голову ему брызгают воду.

«Бог спаси вас, три моих брата, спаси вас Бог! И как далеко еще вам идти, три моих брата?»

«Идем на гору Елеонскую, чтобы принести золото для чаши, чтобы наполнить ее слезами Христовыми».

«Идите же тогда, соберите золото; и пусть падут в нее слезы Христа, и ты исцелишься как телом, так и душой».

Эти слова надо говорить, когда больному дают питье.

«У ребенка корь», – сказал святой Иоанн Креститель.

«Пройдет немного времени, как ему станет лучше», – сказал Сын Божий.

«Когда?» – сказал Иоанн Креститель.

«В воскресенье утром до восхода», – сказал Сын Божий.

Это надо повторить три раза, преклонив колени перед крестом три утра перед восходом, и ребенок исцелится к следующему воскресенью.

Три камня нужно зачаровать руками мудрого знахаря, и он должен бросить их своей рукой, говоря при этом: «Первый камень, что я бросаю, – в ту голову, что в горячке; второй камень, что я бросаю, – в то сердце, что в горячке; третий камень, что я бросаю, – в ту спину, что в горячке.

Во имя Троицы, пусть придет мир. Аминь».

Три вещи приходят от нечистого: дурной глаз, дурной язык, дурная мысль.

Три вещи от Бога; и эти три вещи Мария сказала Своему Сыну, ибо она слышала о них на небе: милосердное слово, певчее слово, доброе слово.

Пусть власть этих трех святых вещей будет на всех мужах и женах Ирландии вовеки.

«Шиповник раскинулся, терн разросся, острая колючка, что пронзила чело Христа, даю тебе силу вытащить эту колючку из плоти, или пусть она погибнет внутри, во имя Троицы. Аминь».