Национализм как политическая идеология. Учебное пособие - Владимир Малахов

1. В качестве «унификаторского национализма» могут быть обозначены идеологии, сосредоточенные на нациостроительстве в том или ином государстве. Националистическое видение нациостроительства отличается игнорированием запросов групп, не принадлежащих к «государствообразующей» нации. Нация при этом трактуется в этнических терминах.

На политико-правовом уровне национализм выражается в той или иной форме дискриминации меньшинств. Например, в отказе на право публичного использования родного языка (делопроизводство, суд, сфера образования). В таком положении находились до недавнего времени курды в Турции. Лишь под давлением Европейского союза (к членству в котором стремится турецкое руководство) весной 2003 г. был снят запрет на преподавание курдского языка в начальной школе и на издание газет на курдском языке.

На уровне социокультурных репрезентаций национализм означает выбор этноцентричных символов государственности, а именно таких: флага, гимна и герба, которые связывают государство с определенной этнической или конфессиональной группой. Так, национальным флагом Хорватии после обретения суверенитета в 1992 г. стал флаг «усташа» — хорватских фашистов, которые в 1941 г. после оккупации Югославии гитлеровскими войсками объявили Хорватию независимым государством. По той же логике в Конституции республики Македония с 1992 по 2001 г. было закреплено положение о Македонии как «православном государстве» — несмотря на то, что около трети населения здесь составляют мусульмане[349].

Иллюстрацией унификаторского национализма может служить партия Бхаратья Джаната (BJP) в Индии. В основе пропагандистской стратегии BJP — антиисламские фобии индуистского населения страны[350]. Электорат BJP в основном сельский. Городское население, в значительной мере секуляризированное, видит в агрессивно антиисламской позиции BJP угрозу единству государства. Мессидж, посылаемый BJP обществу, прост: для того чтобы быть индийцем, надо быть хиндустанцем[351]; тем, кто хиндустанцем не является, надо доказать свою лояльность. В некоторых сельских районах не голосовать за BJP может быть опасно для жизни.

Лидеры Бхаратья Джаната не только не удерживают религиозных фанатиков от нападений на мусульман, но и подстрекают их к таким нападениям. В штате Гуджарат, например, в 1991 г. индуистские экстремисты разорили мечеть. Десятью годами позже активисты BJP предприняли попытку построить на месте мечети индуистский храм, что привело к волнениям на конфессиональной почве.

В декабре 2002 г. на региональных выборах в штате Гуджарат кандидаты от BJP одержали победу. В парламенте штата Гуджарат депутаты от BJP заняли 125 из 182 мест. Главной причиной успеха Бхардтья Джаната наблюдатели считают межконфессиональные столкновения, случившиеся в штате незадолго до выборов. Начало беспорядкам положило нападение мусульманских экстремистов на поезд, перевозивший хиндустанских политических активистов. Поезд был забросан бутылками с зажигательной смесью. Погибло 52 человека. В ходе ответных погромов, длившихся несколько месяцев, погибло более тысячи мусульман. Руководители BJP заявили, что такая реакция индусов понятна и даже оправданна.

2. Идеология сепаратистского национализма разворачивается там, где от лица этнической, языковой или конфессиональной группы выдвигается требование отделить от определенного государства часть его территории. Три четверти националистических движений, имевших место в мире в конце XX в., носили сепаратистский характер. В одной только Индонезии насчитывается шесть течений, требующих образования отдельного от Джакарты государства.

Одно из наиболее активных националистических движений сепаратистского толка имеет место на севере Испании в Стране Басков. (Баскское население на юге Франции обнаруживает относительную индифферентность к идее независимости.) Традиция собственной государственности, опыт этнической дискриминации в период диктатуры Франко, развитость региона в экономическом отношении сделали идею суверенитета популярной среди широких слоев населения Страны Басков. Наиболее радикальным носителем этой идеи является партия Эри Батасуна — политическое крыло террористической организации ЭТА. Симпатии басков к ЭТА резко пошли на убыль после серии убийств популярных местных политиков, осуществленных боевиками ЭТА во второй половине 1990-х гг. Вместе с тем запрет на деятельность Эри Батасуна, к которому прибег испанский премьер-министр на волне борьбы с «международным терроризмом», поднявшейся после 11 сентября 2001 г., вызвал неодобрение значительной части баскского общества.

Международное сообщество, как правило, не признает требований сепаратистов, исходя при этом как из политико-прагматических, так и из морально-правовых соображений[352]. Однако из этого правила есть исключения. Первое составляет отделение от Пакистана Восточной Бенгалии в 1971 г., случившееся по историко-политическим и географическим причинам.

Второй прецедент образует случай Эритреи, также достаточно специфичный.