Последний викинг. Сага о великом завоевателе Харальде III Суровом - Дон Холлуэй

собственной армией, в венах которого течет королевская кровь, легко мог бы сместить расстановку сил в пользу одного или другого конкурента. Сейчас ему предстояло выбрать, чью сторону поддержать: Магнус или Свен? Кто из них мог бы предложить ему бо́льшее взамен? Магнус был родственником Харальда по крови, как, собственно, и Свен, пусть даже более дальним, по браку. (Елизавета была племянницей короля Швеции Анунда, а Свен был его двоюродным братом.) Будучи норвежцем, Харальд, безусловно, претендовал скорее на это королевство, чем на датское. В связи с этим укрепление Магнуса у власти было ему невыгодно. С другой стороны, говорили, что Свен был весьма активным в бою, хотя в сражениях успех ему сопутствовал нечасто.

Объединиться с королем Магнусом означало стать его прислужником, а союз со Свеном, королем без королевства, предполагал сражаться на его стороне на равных.

По сравнению со всеми этими интригами переговоры о выкупе невесты прошли легко.

Хорошо известны свадебные традиции в средневековой восточной церкви и среди скандинавов, но насколько они пересекались друг с другом – известно меньше, а это, несомненно, случалось в Киевской Руси. Многие христианские обычаи включали в себя языческие обряды, и поскольку в те времена новая вера еще совсем недавно сменила старую, то единственное, что поменялось во многих церемониях, – это божество, которому поклонялись. Можно представить себе, как проходили обряды в старину, взглянув на современные русские свадебные традиции.

Друзья, родственники и союзники обычно проделывали долгий путь, чтобы присутствовать на свадьбе (которую никогда не проводили зимой, поскольку такие путешествия принесли бы не только трудности, но и опасности); празднования длились неделю, и сама церемония бракосочетания проходила три или четыре дня. Невесте и жениху отдельно друг от друга проводили обряд очищения в бане, их одевали в новые роскошные одежды, символизируя, что они становятся новыми людьми. Невеста надевала свое лучшее платье. В обмундировании жениха обязательно был меч – самый лучший или тот, который достался ему от предков; но у Харальда все родственники или находились далеко, или умерли, поэтому можно предположить, что он взял свою византийскую спату с золотой рукояткой.[46]

В назначенный день жених приходил в дом к невесте, где ее спрятали друзья и родственники, чтобы заплатить за нее выкуп. Это одна из старейших свадебных традиций: в наши дни выкуп – возможность для друзей и родственников невесты немного посмеяться над новоиспеченным женихом, загадывая загадки и давая странные задания: заставить его в поисках невесты обыскивать дом и найти под фатой другую женщину, а иногда даже мужчину, и вообще доставить ему много хлопот. Но в старые времена это был официальный обмен: выкуп отдан – жених забирает невесту и ведет ее в церковь.

Церемония проводилась на древнем церковнославянском языке, пришедшем от византийских миссионеров IX века. Он более походил на греческий язык, нежели на древневосточный славянский – на язык киевского народа, так же как латынь, которую использовала римская церковь, была таинственна и непонятна для западноевропейских мирян. Восточные свадебные клятвы звучали прагматичнее, чем западные: новобрачные клялись, что более никому другому принадлежать не будут и что их согласие на брак является добровольным. Прежде чем священник переходил непосредственно к церемонии венчания, все долго молились, произносили благословения и читали Библию. После обмена кольцами происходил обряд бракосочетания, когда на головы жениха и невесты надевали короны, что символизировало честь, оказанную им Богом. В старые времена у простолюдинов, скорее всего, это были венки из цветов, но Елизавета и Харальд, учитывая их богатство и королевскую кровь, вероятно, носили настоящие короны. После молитв и литаний и после того, как пара сделает первый глоток из общей чаши, священник связывал руки новобрачных своей епитрахилью и обводил их трижды вокруг аналоя со священной книгой в руках, олицетворяя жизненный путь, затем объявлял венчающихся мужем и женой. Им давали два бокала для битья, и чем больше осколков получалось, тем больше счастливых лет в браке их ожидало.

Далее наступало время веселья, которое начиналось с «побега невесты» (brudhlaup). В христианских традициях (по крайней мере, возрожденных на современных скандинавских свадьбах) это действо превратилось в медленную, торжественную процессию к свадебному пиршеству, но в древние времена это буквально было соревнование по бегу между друзьями и родственниками со стороны жениха и невесты, потому что проигравшая сторона должна была весь вечер подавать напитки победителям. Иногда оно называлось «скачками жениха» (brudgumareid), поскольку жених со своими товарищами – Харальд взял Ульва и Халльдора – садились на лошадей, чтобы легко победить в соревновании.

На свадебном пиру паре подавали не свадебный торт, а огромный украшенный каравай; до сих пор русские говорят: «Хлеб – всему голова», хлеб – источник жизни, а соль символизирует процветание. В современных традициях русских и в древних традициях викингов на свадьбе надо было непременно напиться. Скандинавский брак даже не считался скрепленным, если не освящался медовухой или элем, которые подавала невеста, что означало принятие новых обязанностей жены. В языческие времена жених поднимал тост за Тора, сына Одина, затем передавал чашу невесте, которая выпивала за Фрею, богиню плодородия. На церемонии Харальда и Елизаветы тосты произносились за Иисуса, сына Бога, и за Марию, Божию Матерь, но основной посыл был тот же: выпивая из одной чаши, двое становились одним целым. Сегодня существует традиция заканчивать первый тост словом «Горько!», чтобы пара подсластила вино поцелуем, а затем все разбивают бокалы об пол – и снова чем больше осколков, тем лучше.

Все ели и пили, пели и пили, танцевали и пили, и снова ели и еще больше пили. Среди скандинавов и русских высоко ценились умение сражаться на поле боя и битвы поэтическим словом, поэтому любители поэтической перебранки (senna или flyting) с удовольствием участвовали в состязаниях, где нужно было посмеяться над противником, сделав это в стихотворной форме и очень тонко и мудро. Безусловно, там, где выпито много алкоголя, некоторые поединки перерастали из перебранки в драку, но никто сильно не переживал, если драка не доходила до серьезных травм или убийства.

Пока все еще стояли на ногах, по крайней мере шесть свидетелей при свете факелов провожали молодоженов к брачному ложу и, в случае необходимости, могли позже засвидетельствовать осуществление брачных отношений. Невеста заходила в спальню первой, затем служанки одевали ее