Интегральная медитация - Кен Уилбер

Сколь бы ни была радостной эта перспектива, нет никакой необходимости суетиться и куда-то спешить. Значительная часть изложенной здесь информации, скорее всего, оказалась довольно новой для читателей. Однако все эти факторы полностью задействованы и оперируют в вашей жизни и жизни других людей прямо сейчас. Они глубинным образом управляют тем, как мы интерпретируем, воспринимаем и переживаем свой мир. У нас нет никакого выбора в этом отношении: все эти сферы уже есть, они врезаются в нас на полной скорости независимо от того, нравится нам это или нет, хотим мы этого или нет, верим мы в это или нет, осознаём мы это или нет. Выбор, который у нас есть, скорее, состоит в том, хотим ли мы осознавать эти различные факторы, или же мы хотим продолжать слепо двигаться, чтобы они непрестанно захватывали нас врасплох.

Если мы выбираем путь сознания, если мы решаем осознавать эти факторы, тогда важно делать это поэтапно и постепенно, медленно, но верно, с лёгкостью, но твёрдо. Очень легко заработать себе «метафизическую грыжу», попытавшись поднять слишком много материала зараз. Рекомендую вам нечто иное: выберите какую-то определённую тему или проблему – скажем, 6–8 структур/уровней, или 4–5 основных состояний/сфер, работу с тенью, или со своим проявлением в квадрантах – и начните работать над ней с простым и мягким отношением. Посвящайте этой работе по 15–30 минут ежедневно, а затем постепенно расширяйте свою практику. Не пытайтесь разработать себе практическую систему, которая сразу же смешивает все эти факторы в одну кучу. Некоторые из них, очевидно, будут играть более важную роль в вашей жизни, чем другие, а посему – вы можете выбрать тот порядок работы с ними, который отвечает вашим интересам, способностям и желаниям. Важно, что вы теперь полностью осведомлены о том факте, что эти разнообразные территории действительно существуют; не менее важно и то, что у вас есть хорошие вводные картографии всех этих территорий (от картографии 6–8 уровней до картографий 8 линий, 4–5 состояний, 4 квадрантов и так далее). Просто работайте над некоторыми из важнейших аспектов любой из данных территорий – медленно, но верно внедряя их в свою жизнь. По мере того как они будут превращаться в комфортную для вас привычку, добавляйте к ним ещё один или парочку компонентов, пока вы не начнёте взаимодействовать с таким числом этих глубинных территорий, какое вы только хотите видеть в своей жизни, бытии и сознавании.

Если эти сферы будут продолжать взывать к вам, то, скорее всего, это приведёт к тому, что вы войдёте в контакт с различными сообществами (или ассоциациями специалистов), посвящёнными исследованию той или иной области знаний, относящейся к этим сферам, равно как и с международным интегральным сообществом. И если мне позволено говорить от лица всех этих людей и сообществ, то позвольте сказать, что мы рады приветствовать вас в этом необычайном собрании и приглашаем присоединиться к нашему увлекательному приключению.

Я сохранил «типы» напоследок, поскольку этот компонент AQAL-модели является крайне обширной областью. Основная идея, лежащая в основе любой достойной модели реальности, состоит в том, чтобы использовать наименьшее количество элементов для объяснения максимально возможной части реальности. Именно это и делают пять элементов интегральной теории AQAL (а именно – квадранты/взгляды на реальность, уровни/волны, линии/ потоки, состояния/сферы – и типы). В общем смысле под «типами» просто подразумевается пространство, в которое можно включить любые типологии, применимые к той или иной сфере, которая в данный момент исследуется. «Тип», как правило, не изменяется от уровня к уровню, от состояния к состоянию или от линии к линии. Так, в качестве примера можно взять спектр «мужественности/женственности» («маскулинности/фемининности»): если вы женственны, то женственны на каждом из основных уровней развития, в каждом из основных состояний и каждой из основных линий. Сама «женственность» может расти и развиваться (что и происходит), но она всё равно остаётся той же самой базовой «женственностью», которую мы отслеживаем. Каждый из квадрантов имеет сотни, а возможно и тысячи, различных типологий, причём каждая применима к определённой области или грани бытия.

Категория «типы», таким образом, включена в качестве обобщённого компонента в систему координат AQAL, чтобы указать на идею, что если вы хотите целостно подойти к тому или иному вопросу, то вам, по-видимому, стоит включить в рассмотрение одну или две типологии (или даже большее их количество), связанных с исследуемой темой, чтобы получить наиболее цельное видение. Таким образом, если вы работаете с темой «личность» в верхнелевом квадранте, вы, возможно, захотите воспользоваться помощью таких типологий, как индикатор типов Майерс – Бриггс (MBTI), эннеаграмма и/или различение мужественности/женственности (названное мною «спектром»; здесь я имел в виду не гендерную идентичность, а качества, идентифицируемые как мужественные или женственные в исследованиях развития, включая исследования Гиллиган, посвящённые мужественным/женственным ценностям, но не ограничиваясь ими). Эннеаграмма является прекрасным примером значительной детализации, которая может быть привнесена хорошей типологией. Согласно этой системе, личность каждого человека относится к одному из девяти базовых типов. Сами наименования этих типов показывают, насколько они отличаются друг от друга: (1) перфекционист, (2) помощник, (3) исполнитель, (4) романтик, (5) наблюдатель, (6) вопрошатель, (7) эпикур, (8) защитник, (9) примиритель. Коль скоро речь идёт о типах, то в случае, если человек на фундаментальном уровне является типом 5, то он будет продолжать принадлежать этому типу и на пурпурном, и на красном, и на янтарном, и на оранжевом, и на зелёном уровне и т. д. Различные типы редко являются столь же определяющими, сколь уровни и состояния, однако они могут оказывать глубокое влияние на жизнепроявление человека. Использование одной-двух типологических систем может особенно помочь в ситуациях, когда приходится работать над какой-то областью, требующей скрупулёзного внимания к деталям. К тому же многие люди указывают на то, что хорошая типологическая система может в значительной мере повысить их самопонимание. Большинство из тех, кто изучает, скажем, эннеаграмму, говорят о том, что она служит источником точной информации не только об их собственных личностных особенностях, но и об особенностях людей, с которыми они знакомы. Это существенно расширяет наши познания о человеческой личности.

Итак, на этом я завершу рассмотрение вопроса типологий. Я просто хотел указать на сам факт их существования и предупредить вас о том, что разработано великое множество очень качественных и эффективных типологических систем. Часто включение одной или нескольких из этих систем может быть по-настоящему полезным для обретения более целостного и интегрированного видения того или иного вопроса. Если вы займётесь интегральными исследованиями, то обнаружите, что в широком спектре областей человеческой деятельности используются самые различные типологии.

* * *

Итак, учитывая все те сферы, которые мы исследовали на предыдущих страницах, какие шаги можно или даже нужно предпринять дальше? В конечном итоге, каким образом нам следует рассматривать весь этот материал? Какое значение всё это имеет? Если я уже иду по пути пробуждения, как можно эффективно ввести в свою практику, скажем, стадии взросления (или любой другой элемент модели AQAL)? В чём реальный смысл всего этого? Ну разве это имеет какое-либо реальное значение? Что именно я должен извлечь из всего вышесказанного? Что это сможет по-настоящему изменить в моей жизни?