Освобождение России. Программа политической партии - Евгений Именитов

В России она другая: быть справедливым – значит жить по совести, по душе.

Разница в понимании наиболее явно выразилась в ходе Второй мировой войны.

Западные народы, обороняясь от гитлеровской Германии, действовали рационально, поэтому избежали и лишних жертв, и разрушений.

Русский народ действовал по совести, отсюда и совершенно непонятные западным военным стратегам, с рациональной точки зрения бессмысленные, оборонительные бои защитников Брестской крепости и Сталинграда до последнего патрона и до последнего человека.

Именно поэтому в минувшей войне так много было почерпнуто нашими писателями, поэтами, режиссерами. Война – это всегда время жесткого выбора, та пора, когда истинные ценности и становой хребет народа от голода и напряжения обнажаются, и его реальная сущность выходит наружу.

Русская культура и история, наше восприятие ценностей окружающего мира, способность сопереживать и ценить духовный подвиг выше материальных благ всегда были и остаются главным самоидентификатором русского народа.

Информация к размышлению. На нашей политической арене известный отставной полковник ГРУ В. Квачков – фигура неоднозначная. Он якобы покушался на А. Б. Чубайса (в чем дважды оправдан судом присяжных), потом все-таки был осужден за подготовку якобы вооруженного мятежа. Это обвинение одно из немногих, которое входит в число дел, рассматриваемых профессиональными судьями, а не присяжными.

В нашей современной российской деятельности, где мошенники обирают людей тысячами, оставляя их без крыши над головой и без копейки денег, обрекая их и их семьи на голод и нужду, при полном бездействии правоохранительных органов, орденоносец В. Квачков в результате «расследования» ФСБ осужден на 8 лет за якобы подготовку вооруженного мятежа.

По версии следствия и обвинения, выдвинутой на полном серьезе, пенсионер Квачков собирался на старости лет штурмовать с арбалетом московский Кремль. Сам осужденный считает, что к этому делу приложил руку его недруг А. Чубайс. По странному стечению обстоятельств новое уголовное дело в отношении Квачкова возбудили на следующий же день сразу же после оправдательного вердикта Верховного Суда РФ по предыдущему обвинению.

Если на секунду допустить, что предположение Квачкова оправдано, то по каким причинам видный политический деятель либеральной России должен так бояться В. Квачкова и якобы делать все, чтобы изолировать военного пенсионера от общества на длительный срок?

Ответ может заключаться в том, что враги Квачкова не опасаются его как такового, но они в страхе от идеи, проводником которой он является. В эпоху перемен именно идея сплачивает вокруг себя людей. Борются прежде всего с идеей, а не с ее носителем.

Основной общечеловеческой ценностью является свобода как внутренняя необходимость конкретного человека и главное условие существования и развития общества и государства.

Самая важная свобода – внутренняя. Это свобода мысли, выбора, слова, свобода принятия решений.

Свобода – комплексное явление. Она включает в себя:

– Отсутствие двойных стандартов, когда государство и общество делят людей, может, и негласно на первый и второй сорт, показывая, что кому-то можно большее, чем другому. В нашей стране это находит выражение в привилегиях чиновников, в излишнем внимании государства к «силовикам» в ущерб другим государственным и муниципальным служащим (врачам, учителям). Люди должны быть одинаково свободными.

– Смелость, смелость человека в принятии самостоятельных решений, в отстаивании своей позиции. Надо с детского сада, со школьной скамьи учить детей быть смелыми, выбирать путь, который требует преодоления сопротивления.

– Автономию воли, когда государство и общество культивируют позитивное самовыражение, прежде всего в творчестве, науке, технике.

– Свобода является важной общественной ценностью именно потому, что для свободного человека самостоятельный честный поступок дороже, ценностнее, чем поддаться пусть общепринятой, но порочной практике. По-настоящему свободные люди нужны везде, в первую очередь в судах – в системе, где решаются вопросы справедливости и чести, устанавливается истина.

Юристы часто оперируют понятием «личность», «лицо». В нашей Конституции 1993 г. провозглашен принцип приоритета защиты интересов личности. К сожалению, пока это остается не более чем декларацией, даже не о намерениях, а просто пустой декларацией.

Если бы это не было не так, то глава нашей страны никогда не позволил бы себе назвать часть своих подданных, вышедших на мирную демонстрацию, «бандерлогами», так как все митингующие «бандерлоги» – это прежде всего люди, граждане России, то есть тем самые личности, которые президент как гарант Конституции должен оборонять, это личности, которые к тому же его содержат, так как платят налоги в бюджет.

«Бандерлоги» вышли на улицы без оружия, вышли на мирную демонстрацию, при этом они не совершали запрещенных законодательством проступков и преступлений. «Бандерлоги» не поражены в правах, они не обязаны любить Путина и быть частью его «ядерного» электората, они не лишены права делать свой выбор, в том числе политический, и требовать от исполнительной власти соблюдения или хотя бы учета своих интересов, также они определенно вправе на уважение своей позиции и своей личности.

Слово «личность» – это категория юридическая, которая для, наверное, большинства наших соотечественников звучит как некая правовая абстракция и в действительности не имеет какого-либо осознаваемого наполнения. Более правильным и понятным аналогом будет использовать другое слово – «человек», которое гораздо ближе душе русского человека.

В ходе разных интересных реформ наша власть часто (практически всегда) забывает именно о человеке, о том, что любое изменение в политике, в законе, в каждодневной жизни должно отвечать следующим требованиям: делать жизнь человека (людей) в государстве правильнее, духовнее, здоровее, безопасней, конечно, удобней и дольше.

Каждая поправка в закон или новый закон должны отвечать этому требованию. Когда власть забывает о таком элементарном условии, в результате получается не очень хорошо. Уже получается нехорошо.

Решили повысить тарифы на электроэнергию, на услуги ЖКУ. Это повышение было бы воспринято людьми позитивно, если бы одновременно с этим подключение к электричеству, газу стало доступнее, а услуги ЖКУ – качественнее. И если бы соотношение цены и качества услуг было разумным. Но на деле этого не происходит.

Отсюда возникает фундаментальное и очень простое противоречие: услуга со снижающимся качеством предлагается потребителю по все большей цене. Неважно, какая услуга: государственного управления, подачи тепла, газа. Когда разрыв между качеством и стоимостью переваливает за определенную отметку, система должна разрушиться, и починить ее сразу будет невозможно. Последует слом такой системы.