Эволюция духовности - Владимир Николаевич Коваль

А жизнью дань любви воздать. (!!)

Смысл глубже вербальности, вербальность шире смысла. (!)

В смысл жизни посвящает нас любовь, вера освящает и одухотворяет стремление понять и реализовать этот смысл, а мудрость закрепляет его в идейности. (!!)

Когда у понятия слишком много определений, например, у понятия «система», «дао», то это значит, что смысл этого понятия не укладывается в определенность. За счет энтропии смысла (меры неопределённости осмысляемого, приходящейся на смысловой символ) такие понятия призваны означать то, понимание неопределённости чего невозможно выразить, или выражение неопределённости чего невозможно понять. Но благодаря им мы включаем неопределённость в осмысленность. (!!)

Посредством парадокса можно в понимании не ограничиваться застывшими понятиями, а в зарождающихся понятиях — отжившим пониманием, — тем самым наращивая смысловой потенциал познания. (!)

Величия души мерилом

Является познания экстаз:

И то, что мы откроем в мире,

И то, что мир откроет в нас. (!)

В процессе понимания неопределённости воображение постепенно вытесняет представление без компенсации достоверности воображения очевидностью представления, тем самым увеличивая возможности обобщения, абстрагирования и теоретизирования. (!!)

Вечность и бесконечность выходят за пределы понимания физиков и не входят в пределы непонимания философов. (!)

Энтропия понимания (мера неопределённости осознания, приходящаяся на понятийность знания) — извлечение за счет познания добавочного смысла, вложенного в понятия, что, в свою очередь, влечёт за собой извлечение добавочного смысла, вложенного в понимание, что, в свою очередь, влечёт за собой извлечение добавочного смысла, вложенного в понятия… и т. д. — без чего невозможно развитие мышления. (!!)

Освоение методологии мышления — это формирование интеллектуального иммунитета против смысловых вирусов, угрожающих разуму, за счёт педагогической вакцинации когнитивными штаммами, полученными благодаря эволюции сознания и логики познания в рамках их ментального самосовершенствования. (!!)

Разумное действительно благодаря духу смысла, который действителен благодаря духу разумности, поскольку они связаны духом истинности в рамках духовности. (!!)

Понимание можно рассматривать как когнитивный процесс развёртывания конкретного смысла исходя из структуры всеобщего смысла. (!)

То в понимании ближе к истине, что дальше от доводов. Доводы — частные индуктивные рассудочные толки, подменяющие всеобщие моменты системно-аналитического и дедуктивного метода мышления. (!!)

Притчи за счет образности, иносказательности и доходчивости углубляют и концентрируют поучительный смысл содержащейся в них мудрости, который добавляет духовно-нравственного смысла уже самой мудрости. (!)

Духовное прозрение не столько откровение разума, сколько самоочищение души до ее нравственной основы.(!)

Разрешимые противоречия есть предначертанные вехи на пути к истинам. Неразрешимые противоречия есть предначертанные вехи на пути к духу истинности. (!)

Разум — это слияние осознания смысла и смысла осознания, это осознание осознания ради осмысления смысла. (!!)

Разум сможет превзойти смысл, воплощенный в конкретных идеях Конфуция, Аристотеля, Гегеля, Толстого, но не всеобщий смысл — смысловой универсум, воплощенный в совокупности их идей. Смысловой универсум — дух всеобщего смысла ноосферы, который закодирован в смысле духовности, выражающей высшую целесообразность разумной формы жизни. (!!!)

Не сбился ли разум в своей нынешней социальной ипостаси с пути своего не только сверхъестественного, но и естественного предназначения, приобретя противоестественные интеллектуальные свойства, дезориентирующие его относительно заданной духовной целесообразности, а попытка создать искусственный интеллект, не есть ли агония его самосохранения? (!!!)

Разумность действительности и действительность разумности не заключается ли в целеустремлённости сознания к идеализации действительности, а самосознания — к объективизации разумности? Истина — это разве не целесообразная взаимообусловленность реальности и идеальности в лоне духовного эквивалента смысла жизни? (!!)

Идеализация приближает смысл понимания и понимание смысла к действительности, конкретизация приближает понимание действительности к объективизации смысла. (!!)

Мудрость человека — это произведение смысла, извлеченного им из чужих мыслей, на смысл, извлекаемый другими из его мыслей. (!)

Идеи Конфуция воплощают благородство мудрости. Идеи Аристотеля воплощают смысл мудрости. Идеи Гегеля воплощают культ мудрости. Идеи Толстого воплощают совесть мудрости. Идеи Иисуса воплощают человеколюбие мудрости. (!!!)

Ноосферные границы разумности утверждают её в безграничности духовного самосовершенствования, но и вскрывают ограниченность как аналитической логики научного познания, так и метафизики идейного синтеза, что, по-видимому, и обращает разум к вере. (!!)

Мы действительно размышляем, когда: понятия не ограничиваются пониманием, а понимание не ограничивается понятиями; значимость не ограничивается значением и наоборот; сравнение не ограничивается подобием и наоборот; невероятное не ограничивается невозможным и наоборот; системность не ограничивается беспорядочностью, а беспорядочность не ограничивается хаосом и наоборот; смысл не ограничивается логичностью и наоборот; целесообразность не ограничивается рациональностью и наоборот; непознаваемое не ограничивается немыслимым и наоборот; не понятое не ограничивается не понимаемым и наоборот; не представляемое не ограничивается невообразимым и наоборот; противоречивость не ограничивается неразрешимостью …(!!)

Не условием ли самосохранения определено свыше разуму то, что понимание не может выйти за пределы веры? (!!)

Разум определяет, чтобы понимать, рассудок понимает, чтобы определять. (!)

Смысловые головоломки развивают ум, жизненные головоломки развивают разум. (!)

Разум — это самосознание духа. (!)

Хвала Творцу, что научность ограничивается разумностью, а разумность не ограничивается научностью. (!!)

Проблемы множатся за счет непрочности в их решении союза разумности и нравственности. (!)

Объяснение с помощью того, что само требует объяснения, заводит в смысловой тупик, если не воспользоваться понятийной рефлексией типа аристотелевского «мышление мышления». (!!)

Понимание с помощью того, что само не может быть ни опровергнуто, ни доказано, а берется на веру, может и не быть непреложным, но уж точно не может быть заведомо ложным. (!!)

Смыслообразование не сводится к субъективным возможностям мышления, оно имеет объективно духовную природу как становления разумного, так и целесообразности смысла жизни.