100 великих городов древности - Николай Николаевич Непомнящий

а оттуда, минуя устье Днепра и Днестра, вошел в реку Дунай. После этого он послал своего соратника к Тервелю, царю Болгарии, с тем, чтобы он дал помощь для овладения империей своих предков. Затем с помощью болгар и славинов он захватил Константинополь и провозгласил себя императором.

В VII в. Фанагория была столицей Великой Болгарии. Именно отсюда начался поход на Дунай хана Аспаруха, основателя современной Болгарии. В городе существовали одни из самых древних общин христиан и иудеев, что зафиксировано письменными документами и археологическими материалами. В частности, фанагорийская синагога является одной из самых древних в Причерноморье (известна по надписи 51 г.).

(По материалам kultura.kubangov.ru)

Херсонес в Севастополе — греческая колония

Древнее городище сегодня расположено на территории Гагаринского района Севастополя. На протяжении двух тысяч лет Херсонес являлся крупным политическим, экономическим и культурным центром Северного Причерноморья.

Херсонес был греческой колонией, основанной в 422–421 гг. до н. э. выходцами из Гераклеи Понтийской. Он расположен в юго-западной части Крыма, у бухты, которая в настоящее время называется Карантинной. В переводе с греческого «Херсонес» означает полуостров. Здесь жили земледельцы и ремесленники, врачи и скульпторы, архитекторы и художники, историки и поэты. Это была рабовладельческая республика с демократической формой правления. Высшим органом государственной власти являлось народное собрание. Все годы существования государства херсонеситам приходилось вести войны. Во II в. до н. э. шла кровопролитная, длительная война со скифами. Херсонес Таврический вынужден был обратиться за помощью к понтийскому царю Митридату VI Евпатору, который направил в Крым большой отряд во главе с полководцем Диофантом. Скифы были разгромлены, однако и Херсонесу не удалось сохранить свою самостоятельность: он вошел в состав державы Митридата. С тех пор город находился в постоянной зависимости от своих более сильных соседей.

В I в. до н. э. Херсонес утратил демократическую форму правления, попал в зависимость от Римской империи и долго служил основным форпостом ее на рубежах в Северном Причерноморье.

С началом новой эры в Херсонес проникает христианство, в IV в. оно становится официальной религией. Безжалостно разрушаются памятники античного искусства, театр, храмы, их заменяют христианские церкви, часовни. В этот период от нашествия гуннов погибают многие города. Херсонес, защищенный мощными оборонительными стенами, продолжает жить еще тысячелетие, но уже в условиях нового, феодального строя.

В V в. Херсонес вошел в состав Византийской империи, а в IX в. стал одной из ее военно-административных областей. К этому времени изменился не только внешний облик средневекового города, но и его имя: византийцы называли его Херсоном, славяне — Корсунем.

Херсонес

Русь в эту пору становится силой, с которой вынуждены были считаться не только ближайшие соседи, но и такое крупное государство, как Византия. Когда Византия не выполнила обязательств договора с киевским князем Владимиром, он в 988 г. выступил против Корсуня и взял его после девятимесячной осады. Византия заключила с Русью равноправный союз. Херсонесу, служившему посредником в их торговле, этот союз был очень выгоден. Отсюда в Малую Азию и Византию отправлялись продукты сельского хозяйства и животноводства. Из южных стран в Херсонес и далее, на север, везли оружие, ткани, масло. Со временем могущество Византии ослабело, и в XIII в. торговля на Черном море оказалась в руках итальянских (венецианских, а затем генуэзских) купцов, которые основали в Крыму свои фактории. Торговые пути переместились в Восточный Крым, и это стало одной из причин упадка экономики Херсонеса. Трагедию города довершили набеги кочевников, которые в конце XIII в., а затем через сто лет нанесли ему непоправимый урон. Разрушенный и сожженный Херсонес больше не смог возродиться.

К середине XV в. жизнь в нем окончательно угасла.

Прошли годы, и земля погребла под собой руины некогда большого, прекрасного города.

Лишь 400 лет спустя, в 1827 г., офицер Черноморского флота Крузе произвел первые раскопки на месте погибшего Херсонеса. Впоследствии они проводились отдельными лицами и организациями. Наиболее систематические раскопки начались в конце 1880-х гг. Двадцать лет жизни отдал им большой энтузиаст и организатор будущего музея К.К. Косцюшко-Валюжинич. За годы советской власти Херсонесский историко-археологический заповедник превратился в один из крупнейших научно-исследовательских центров, стал базой, где сегодня ведут исследовательскую работу ученые-археологи всего мира и проходят практику студенты университетов. Систематические раскопки помогли восстановить историю древнего города-государства. Обнаружены значительные архитектурные памятники Херсонеса, привлекающие в наши дни внимание туристов.

Центральная площадь Херсонеса. Располагается в средней части главной улицы. Заложенная здесь при первоначальной планировке города в V в. до н. э., она не изменила своего назначения до его гибели. В античную эпоху здесь находились храмы, алтари, статуи богов, постановления народного совета. После принятия христианства в IV в. на площади появился новый архитектурный ансамбль, состоявший из 7 храмов. В середине IX в. в честь киевского князя Владимира на ней строится собор, носящий его имя. К Владимирскому собору ведет некогда центральная улица Херсонеса.

Театр Херсонеса был построен на рубеже III и IV вв., вмещал более 1000 зрителей. Здесь устраивались представления, народные собрания и празднества. В период римского владычества театр также служил ареной для боев гладиаторов. Когда христианство становится официальной религией Римской империи, спектакли были запрещены. Театр пришел в запустение и на его руинах были возведены два христианских храма. Один, размещавшийся на орхестре, был разобран при реставрации. Второй — большой крестообразный храм — сохранили. Он получил название «Храм с ковчегом». Это единственный античный театр, найденный на территории СНГ.

Базилика в Базилике. Средневековый храм на территории Херсонеса — города, основанного древними греками на юго-западном побережье Крыма (в настоящее время — на территории национального музея-заповедника «Херсонес Таврический»). Свое название храм получил из-за того, что на одном месте было построено два храма — второй строился на руинах первого из его обломков. 9 мая 2007 г. современные вандалы опрокинули колонны «базилики в базилике», некоторые колонны раскололись, был поврежден мозаичный пол.

Колокол. Табличка на колоколе гласит: «Колокол отлит в Таганроге в 1778 г. из турецких пушек, взятых в качестве трофея. На нем изображены покровители моряков — св. Николай и св. Фока. После Крымской войны был вывезен в Париж, где находился до 1913 г. Во время непогоды использовался как сигнальный колокол».

В 1783 г., по указу императора Александра I, колокол был отправлен в Севастополь и предназначался для строящейся там церкви Св. Николая. После Крымской войны 1853–1856 гг. союзные войска Англии и Франции вывезли колокол из Севастополя в числе трофеев. Возвращение колокола в Херсонес Таврический состоялось 23 ноября 1913 г. при большом стечении народа и сопровождалось торжественным Крестным ходом.

Башня Зенона. Названа по имени византийского императора Зенона. Ядро башни было построено во