Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - Александр Усанин

На Втором Константинопольском (Пятом Вселенском) соборе в 553 году по приказу другого императора – Юстиниана – было решено изъять из Библии учение о реинкарнации. До этого христиане верили в вечность и перевоплощение души – но теперь, согласно новой доктрине, им предписывалось считать, что душа создается вместе с телом и после одной жизни навечно идет в ад или в рай. Такая концепция позволяла церкви и власти держать людей в еще большем страхе и жестче манипулировать ими. Римская церковь отказывалась принимать эту доктрину вплоть до конца VI века.

На Седьмом (Третьем Никейском) соборе в 787 году было отвергнуто поклонение образам и иконам (что способствовало отколу православия от католичества), а на Двадцатом в 1870 году был принят постулат о непогрешимости Папы.

На всех остальных соборах (конгрессах) в «Святое Писание», которое паства должна была принимать как откровения Бога, вносились различные поправки, а тех, кто голосовал против и отклонялся от «новой линии партии», объявляли еретиками и всячески преследовали, вплоть до смертной казни – даже если эти изменения носили стяжательный, не богоугодный характер.

Так, чтобы пополнить казну, французский король Филипп I уговорил Папу Римского Урбана II (вдохновителя кровопролитных крестовых походов) вместо назначения епитимий за совершение грехов брать с людей золотые монеты. Со временем церковь стала торговать индульгенциями даже за те грехи, которые человек только планировал совершить. Чтобы увеличить приток денег в свою казну, Папа Римский Григорий IX снизил цены на индульгенции – и в результате этот бизнес распространился настолько, что «прайс-листы» избавления от епитимий уже висели на площадях каждого города. Так, плата за совершение небольшой кражи составляла 1 флорин; прелюбодеяние вне брака – 2 флорина, с чужой женой – 5 флоринов; а прощение за убийство простолюдина обходилось покупателям всего в 7 флоринов.

Если бы Бог действительно существовал, думал я, разве Он позволил бы людям устраивать войны под прикрытием религии, грабить другие народы «неся им послание любви», делать бизнес на вере, изменять суть учений ради своей выгоды? Тогда я еще не понимал, что Бог позволяет существовать всем философиям, потому что не ограничивает наш выбор. Одни изменяют суть духовных учений ради наживы, другие же позволяют им это, потому что в глубине души перекладывают ответственность за свой духовный прогресс на других – «поводырей общества». Люди выбирают то или иное учение в соответствии со своим уровнем, со своими пристрастиями. Желающие пить спиртное находят «научные» доказательства пользы алкоголя, а те, кто хочет выйти из-под контроля дурмана – приводят доводы в защиту трезвости. Люди выбирают ложные или истинные духовные учения в соответствии со своими желаниями грешить или жить праведно. Как заявила одна девушка, выбравшая в качестве «своей религии» одно из англиканских христианских течений: «Я выбрала эту церковь, потому что там можно делать что угодно – пить, курить, есть мясо, пропагандировать гомосексуализм, быть лесбиянкой, и за это тебе ничего не будет! В других же религиях это все осуждается». Но очевидно, что Бог не меняет законов Природы в соответствии с результатами голосования не совершенных в стремлениях людей – так же, как в детском саду воспитатели не подстраивают режим дня, сна, питания под капризы детей. Лидеры церкви не в состоянии изменить порядок вещей во Вселенной. Если священник руководствуется низшим вкусом (стяжательством) – он все дальше и дальше уводит людей от здоровой возвышенной жизни, гармонии с миром.

Алкоголь – это яд, враг процветания, гармоничной жизни; он несовместим со счастьем, здоровьем так же, как и табак. Мне это было ясно как день. Московская же патриархия, пользуясь возможностью безакцизного ввоза товаров, отравляла страну, продавая во всех ларьках спирт «Роял», вагонами ввозя сигареты из-за границы, хотя всего пару сотен лет назад церковь объявляла табак «богомерзким зельем», а об алкоголе Иоанн Златоуст говорил: «Пьянство особенно любимо дьяволом, потому что никто так не исполняет его воли, как пьяный. Пьяный всегда творит то, на что не решился бы трезвый. Пьяница не может быть ни хорошим семьянином, ни хорошим гражданином». «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд!» (Ефес. 5, 18.) Серафим Саровский, которого я очень уважал – в том числе и за то, что он был вегетарианцем (хотя сам я тогда еще вегетарианцем не был), говорил: «Да не будет в Вашем доме не только вина, но и посудины винной! Это – вам мое завещание!» Иисус не учил приобщать людей к Богу вином; демонический ритуал винного причастия, когда даже младенцам в ротик вливают ложечку кагора, был создан кем-то другим, а ведь это – программирование на пьянство с пеленок – или верх отсутствия здравого смысла, или явный злой умысел!

Увы, нынешние главы церкви стали просто стяжателями, наживающимися на людских бедах и вере в Бога. В главном храме России по сей день продают вина, коньяк и шампанское с пометкой на ценнике: «Фонд храма Христа Спасителя». Люди, которые покупают алкогольные напитки в храме, думают, что совершают богоугодное дело, в то время как это полностью демонический бизнес. Ведь каждому известно, что 90 % всех преступлений совершаются в результате алкогольного опьянения; практически все супружеские измены, разводы происходят в результате употребления спиртного. Во время одного из недавних ток-шоу известного всем профессора Московской патриархии Андрея Кураева спросили: «Как вы могли избрать патриархом того, то споил всю Россию, залив ее спиртом, завалив сигаретами – того, кто наладил этот весь демонический, разрушающий общество бизнес?» На что он ответил, демонстративно всплеснув руками: «До чего же люди злопамятны!» – осудив сам вопрос, как бы намекая на то, что всем нужно быть всепрощающими. Но тогда и другие преступники могут сказать на суде: «Люди, ну что вы в самом деле! Не будьте такими злопамятными! Я уже и думать забыл о своем преступлении, а вы о нем все еще помните!»

В силу всего этого я видел в вере не путь к благоденствию общества, а средство эксплуатации масс: людей подталкивают к греху (за который потом их же и осуждают), чтобы в страхе перед вечными муками ада они несли деньги в церковь и «искупали» свой грех. Сначала спиртное – грех – продают, а потом – снова берут деньги – теперь уже за последствия его употребления. Что и говорить, гениальный бизнес-план! Примерно такой же, как у торгующего наркотиками заведующего наркодиспансера. Одним словом, организованная религия представлялась мне мощной рэкетирской системой – только рэкетир, чтобы изъять у людей деньги, запугивает их оружием, а церковь – вечными муками в аду.

Я искал философию, которая несла бы благо всем, поэтому мне были ближе по духу идеи социализма, религия же, насаждаемая в ужасающих войнах (в то время как Иисус говорил: «Не убий!»), защищающая рабовладельческий строй, внедрившая в Россию крепостное право, представлялась мне не только философским, но также и моральным уродом, паразитирующим на животном страхе смерти и неизвестности – что последует за ней? Понятно, почему не только атеисты, но и руководители некоторых религиозных конфессий заинтересованы в том, чтобы замалчивать или скрывать исследования ученых о жизни вне тела: людей, находящихся в неведении о том, что они являются бессмертными душами, легче удерживать в рабстве при помощи атеистических и ложных религиозных догм.