Экономика просто и понятно - Александр Никонов

И потому часть жизни люди тратят на то, чтобы заработанные деньги потратить – преобразовать их, например, в удовольствия. Причем огромная доля этих удовольствий наносит здоровью людей вред – они переедают, употребляют вредную, но вкусную пищу, пьют водку, мало двигаются, ночами сидят и смотрят в экран – и тем самым сокращают себе жизнь. А ведь если бы они жизнь себе не сокращали, если бы они были разумными автоматами и вели строгое правильное существование, то прожили бы гораздо дольше и успели бы за жизнь заработать больше денежных «очков». Но зачем?..

Кроме того, несовершенные люди покупают массу ненужных вещей, на которые тратятся природные и общественные ресурсы – сувениры, которые потом пылятся на полках; какие-то штуки, которыми потом так ни разу и не воспользуются; предметы одежды, которые разок наденут да и забудут в шкафу; барахло, без которого можно обойтись. Это же всё нерационально, так? Разумеется! Но это создаёт экономику, наполняя её товарами.

Можно ли исправить людей, сделав более рациональными? И нужно ли? Ведь именно неправильные люди творят то, что мы называем непредсказуемой экономикой. Экономика – порождение нашего несовершенства. Как и вся земная жизнь, которая есть порождение несовершенства природы. И которая (жизнь) стремится своё несовершенство восполнить, а природа постоянно «убегает», что и заставляет жизнь двигаться, то есть существовать.

Социалисты и прочие люди левых убеждений хотят экономику выхолостить и примитивизировать, сведя её до расчётных потоков, сделав плановой, но у них ничего не получается, ибо люди – не роботы. Другая идея современных левых – убить экономику «не до конца», то есть сильно сузить её, придушить, связав бюрократическими путами запретов и указивок. Один из способов – запретить или ограничить людям всё вредное и тем самым сделать их лучше.

Но ведь это знаменитая идея коммунистов – вырастить нового человека, похожего на рабочего муравья. Коммунисты понимали, что с обычными, нормальными людьми коммунизма не построишь. Поэтому им нужен был человек нового типа. Такого человека они называли «сознательным». Сознательный человек в мечтах коммунистов не заботился о себе, а заботился об окружающих. Такой идеальный человек работал не на себя, а на «общество», как робот, был аскетом, то есть всячески ограничивал своё потребление, чтобы не давать лишней нагрузки на природу и оставить ресурсы будущим поколениям, утром делал зарядку и не читал пустых книг, не транжирил жизнь на просмотры развлекательных передач, а всё свободное время тратил на высокое творчество и героизм – науку, покорение Венеры и Марса, написание стихов, рисование шедевров и спорт высоких достижений. Таких людей описывали в коммунистических романах, но таких людей никогда не было.

Почему-то подобный правильный человек так и не вылупился на свет, наверное, нужно было что-то поправить в биологической природе homo sapiens, но марксисты норовили добиться цели не с помощью генной инженерии, а перевоспитанием и запретами. И сейчас ещё пытаются сделать людей «хорошими» с помощью принуждения и ограничений! Например, кое-где законодательно запрещают им покупать пиво после 11 часов вечера – тем самым искусственно ограничивая экономический оборот вполне легального товара. То есть из благих соображений ограничивают свободу других людей – покупателей, продавцов… Но ведь соображения у всех разные, почему же запретители считают возможным навязывать всем именно свои соображения о благе? Это непонятно и вызывает озлобление у тех, кому чужую точку зрения навязывают силой. Казалось бы, если ты не любишь пиво покупать вечером, так и не покупай, кто тебя заставляет? Но почему твои предпочтения навязаны тем, кто любит покупать пиво вечером?..

Да, люди несовершенны и могут совершать неправильные (с чьей-то точки зрения) поступки! Однако возникает вопрос: а сами запретители разве не люди? И почему их несовершенство должно превалировать над несовершенством других людей? В конце концов, у всех у нас одинаковые права!..

И, как ни странно, появление на свет неклассической, квантовой экономики дало социалистам-запретителям новые козыри в руки. Они, держа в руках данные экономико-психологических исследований, стали говорить: смотрите, люди, оказывается, сами не знают, чего хотят, они часто действуют во вред себе! Они как дети! Давайте же так зарегулируем экономику, чтобы люди делали меньше вредного и много полезного! Ну, например, чтобы они кушали полезные, но невкусные отруби вместо вкусной колбасы! Давайте поднимем налоги на «вредные» товары! Давайте что-нибудь запретим, наконец!

И тут мы снова возвращаемся к тому же вопросу: а хотим ли мы быть совершенными? Вести правильную благоразмеренную жизнь ради каких-то там чужих идеалов, которые нам пытаются навязать с разных сторон – то коммунисты, то фашисты, то религиозники всех мастей, то любители великого государства, то поклонники здорового образа жизни, то защитники природы?.. Это нам надо – быть стопроцентно рациональными? Молиться, поститься, слушать радио «Радонеж»? И ради чего?

Зачем вообще живёт человек?

В какой ещё книге, как не в книге об экономике, можно ответить на этот сакраментальный вопрос! Его тысячи лет задавали себе люди. Он считается неразрешимым. Вечным. Философским.

Но мы его сейчас разрешим с лёгкостью необыкновенной.

От лопаты пойдём. В чём смысл существования лопаты? Зачем она?.. Чтобы копать! Не так ли? Но кому нужно копать? Разве лопате? Нет, вам, её хозяину. Лопата – ваш инструмент…

А в чем смысл существования коровы? В том, чтобы давать молоко. И мясо. И шкуру. Но разве это нужно корове? Нет, всё перечисленное нужно её хозяину…

В чем смысл существования раба? В том, чтобы работать. На хозяина. Раб – его инструмент…

Чувствуете? Как только возникает вопрос о смысле существования той или иной вещи или существа, мы сразу выходим за пределы этого существа или вещи. Иначе на вопрос не ответить. Смысл существования какого-то предмета всегда задаётся не самим предметом, а извне – тем, кто предмет использует как инструмент.

А кто использует вас?

Ну, понятно, что если на вопрос о собственном смысле будет отвечать боговерующий человек, он тут же скажет, что он раб божий, что его за какой-то надобностью использует бог, и потому только богу известно, в чём смысл его, раба божьего, жизни.

Но если вы не хотите быть рабом? Если вы не верите в небесных колдунов, именуемых богами? Если вы считаете, что рабство давно отменено и мы сами хозяева своей жизни и сами себе принадлежим, то ваш вопрос о смысле вашей жизни не имеет никакого смысла! Потому что вы – самая высшая инстанция. Над вами, по большому счёту, никого нет. И значит, некому определять смысл вашей жизни.

Иногда люди при ответе на этот сакраментальный вопрос сильно мельчат – отталкиваются от своей работы, но это не совсем верно. Конечно, если вы ходите на работу, смысл вашего существования в том, чтобы приносить пользу хозяину работы. Но это, во-первых, не ваш смысл. Во-вторых, это временный смысл жизни, вы же не круглые сутки на работе и не круглый год!.. Нет, считать смыслом своей жизни работу – всё равно что вместо одеяла пытаться накрыться наволочкой: коротковато будет!