Страны Белого Слона. Правда и вымыслы - Кирилл Котков

Многие белые секс-туристы, приезжающие в «Страну улыбок», уверены, что не только «каждая тайка мечтает о том, чтобы выйти замуж за фаранга», но и, «в отличие от европеек/американок, местные девушки верные и любящие, они готовы выполнять любую работу и во всём помогать мужу… поэтому из них получаются лучшие жёны, чем из наших нынешних…». Ну конечно же, «древняя культура… традиции…»!

Интересно, что в прошлом тайские девушки не пользовались особым интересом со стороны белых иностранцев, посещавших территорию нынешнего Таиланда. В 1685–1688 гг. граф Клод де Форбен (Claude de Forbin) был назначен сиамским королём командовать флотом страны. Правитель Сиама был уверен, что знания и передовой военно-технический опыт французских специалистов, включая графа де Форбена, выдвинут вооружённые силы страны на первое место в регионе. Впоследствии граф де Форбен, прославившийся уже как адмирал французского флота в Войне за Испанское Наследство (1701–1714), написал интересные мемуары, большая часть которых посвящена пребыванию в Сиаме. В этих мемуарах граф ни словом не обмолвился о достоинствах тайских женщин. В XIX в. некоторые европейские путешественники находили сиамок некрасивыми и не соответствующими представлениям европейцев о женской красоте. Дело в том, что в те времена сиамки коротко стригли волосы и чернили свои зубы, что вряд ли могло нравиться европейцам. Кроме того, последним было отнюдь несложно найти пару у себя дома, где ещё сохранялись традиционные христианские ценности.

Ситуация изменилась ко второй половине ХХ в., когда женскую половину западного общества поразили все пороки феминизма. Борьба женщин за свои пресловутые права и равноправие, поначалу, безусловно, имевшая определённый смысл, вскоре приобрела гипертрофированные и подчас уродливые формы, вроде «sexual harassments» – «сексуальных домогательств», когда девушка/женщина получила законную возможность подать в суд на мужчину за случайный взгляд, за предложение вместе поужинать в ресторане или проводить её до дома. Подобные вещи больнее всего ударили по тем людям, у которых существовали определённые комплексы по поводу общения с противоположным полом. Жертвами в первую очередь оказались застенчивые, флегматичные, пассивные и, как говорится, непробивные люди, а также те, кто просто не умел общаться с женщинами. Неудивительно, что в западном обществе сразу пошли в рост однополые отношения. В такой ситуации многие стали искать себе жён на стороне. Неслучайно в западном обществе стали популярны браки с уроженками России или стран Восточной Европы, куда изъяны феминизма ещё не дошли.

Интересно, что тайских жён любят искать себе уроженцы западных стран – на русских и/или представителей стран Восточной Европы это не распространяется. Конечно же, есть исключения, но таковых немного. Как правило, взаимоотношения русских или жителей Восточной Европы с тайками носят мимолётный характер.

Что же касается Таиланда, то внешний облик тайских девушек к 1960–1970-м гг. существенно изменился. Когда в годы Войны во Вьетнаме страна фактически была оккупирована американскими войсками, тайки стали выглядеть так, как это нравилось американцам/европейцам (т. е. стали отращивать длинные волосы и перестали чернить зубы). Вслед за американскими солдатами, рассказывавшими истории о том, что «тайские девушки за копейки готовы на всё…», в 1980-е гг. в страну поехали и первые секс-туристы. Тут-то наряду с любовными ласками проявились и такие черты тайского женского характера, как внешняя покорность, уступчивость, услужливость, готовность к исполнению любых желаний. Все эти черты издавна прививались женщинам с младых ногтей, поскольку само тайское общество исторически было очень патриархальным. Согласно буддийской морали, мужчина неизмеримо выше женщины уже по факту своего рождения. Дело в том, что буддизм, особенно тхеравада/хинаяна, обременяет мужчину духовными заботами – необходимо периодически уходить в монастырь, становясь временно монахом, больше думать о спасении своей души. Поэтому в тайской семье муж зачастую ничего не делает, тогда как на плечах жены находится всё домашнее хозяйство. Эти-то вышеперечисленные качества и создали тайским девушкам стереотип «верных и любящих жён», и, строго говоря, – это никакое не заблуждение! Проблема только в том, что браки белых иностранцев с «нормальными» тайками – чрезвычайно редкое явление! Большинство тайских девушек, вышедших замуж за «фарангов» – это настоящие или бывшие проститутки. Впрочем, в этой профессии бывших не бывает! Девушка, привыкшая к своеобразным условиям работы в го-го баре, съём-баре или в массажном салоне, уже вряд ли сможет найти другую работу. Отношение к «мужу» такое же, как к прочим клиентам, тем более что опытные девушки заводят себе по нескольку мужей. В Таиланде всегда было терпимое отношение к проституции, в отличие от России и западных стран. Проституция воспринимается не как смертный грех, а как воздаяние за некие прегрешения, совершённые в прошлой жизни. Многие «фаранги» легко ловятся на том, что, помогая своей тайской девушке материально, они способствуют улучшению её положения и она больше не будет работать в го-го баре/массажном салоне и т. п. Тем самым, думает западный человек, она становится на правильный путь. Опасное заблуждение! Для неё люди с такими взглядами – это просто наивные лохи, ничего не смыслящие в тайском национальном характере! Когда такой человек вернётся к себе домой, его тайская девушка будет писать ему письма, чтобы он не забывал о ней, а заодно и помогал деньгами, поскольку «…я устроилась на работу официанткой в ресторан… платят мало… моя мама заболела – я должна ей помогать, у брата сломался мотоцикл – мне надо выделять ему деньги… младшая сестра пошла учиться – нет денег на обучение в школе, а я не хочу, чтобы она, как и я в своё время, работала в го-го…». Короче, истинное содержание всех этих писем упирается в деньги и только в деньги! В книжных магазинах Паттайи полки забиты руководствами на тему того, как писать любовные письма «фарангам». Известны случаи, когда некоторые девицы заводили себе по 10–15 любовников и всем им писали одинаковые письма под копирку, уверяя, что «люблю только Тебя, мечтаю выйти за Тебя замуж… сломался мотороллер – вышли деньги»! И те, как ни странно, исправно высылали средства. А в это время их «единственная верная и любящая» девушка, как ни в чём не бывало, продолжала работать проституткой, уверяя очередных клиентов, что «мечтает бросить эту работу и выйти замуж за иностранца». Несмотря на распространённые уверения в том, что «…у меня был молодой человек, но он меня бил, и мы расстались, и теперь я одна…», на самом деле многие проститутки замужем и имеют детей, нередко двух-трёх. При этом муж зачастую валяется на диване, ничего не делая, а детьми занимаются родители девушки, живущие в деревне. В тайской семье слово родителей и мужа – закон! Если родители в отсталом регионе Исан на северо-востоке Таиланда зачастую радуются рождению девочки в семье, поскольку «…она вырастет, поедет в Паттайю и, работая в го-го баре, обеспечит деньгами нас всех», значит, они сами готовы на то, что она пойдёт работать проституткой, и сознательно направляют её на этот путь. Она вряд ли посмеет ослушаться, тем более когда ей внушают, что так она обеспечит и себя, и родителей, а также своих братьев и сестёр. Мужья, бывает, в открытую торгуют своими жёнами, говоря «так заработать проще, или ты хочешь сеять рис – как все остальные лохи здесь!?». Жена же во всём слушается мужа и… идёт на панель. Известен случай – одна тайка из-под Чиангмая (город на севере страны) завела себе любовника-японца, который решил жениться на ней, купил ей автомобиль, дом (естественно, на неё же и оформленный, поскольку иностранцам нельзя покупать землю в Таиланде), приехал в деревню к родителям просить руки у невесты, и уже всё было готово к свадьбе, а традиционный выкуп (т. н. «син-сот», что по-тайски означает «калым») уже внесён, когда к незадачливому жениху подошёл невзрачного вида человек средних лет и велел немедленно убираться ко всем чертям. Как выяснилось, этот человек и был истинным мужем «невесты», а вся операция проводилась исключительно для того, чтобы вытянуть из японца побольше денег. Судебное разбирательство ни к чему не привело, так как местная полиция и закон были на стороне своих.