История военного искусства XVI—XVII вв - Евгений Андреевич Разин

материальной части артиллерии и улучшение процесса производства орудий имели своим следствием количественный рост крепостной, осадной и особенно полевой артиллерии. Положительное значение имели мероприятия, направленные на устранение многокалиберности орудий и увеличение количества полевой артиллерии, которая в походе исчислялась многими десятками, а иногда и сотнями орудий.

Тысячи пищалей с повышенной скорострельностью и многие десятки полевых орудий определили возникновение элементов новой линейной тактики. Вначале стрельцы вели огонь через щели щитов гуляй-города, Отсутствие такового вынуждало пользоваться подручными средствами – обозными телегами и санями. Развернутые под Добрыничами на широком фронте стрельцы и полковая артиллерия, укрывшиеся за санями с сеном и соломой, выявили мощь залпового огня, т. е. эффективность линейного расположения.

В бою под Клушином русское войско из подручного материала соорудило полевое препятствие против конницы (плетень), под защитой которого вела огонь пехота. Затем начали широко применяться испанские рогатки, возившиеся в обозе. Все эти препятствия (обоз, плетень, рогатки), защищавшие пехоту, являлись средствами обороны. Поэтому пехота, вооруженная огнестрельным оружием, теряла ударную силу и в ее деятельности непрерывно возрастали оборонительные тенденции. Ударную силу сохраняли пикинеры. Пехота потеряла свою однородность, возникли ее виды, и успех в бою во многом зависел от организации взаимодействия пикинеров и пищальников. Обучение пехоты усложнилось. Требовалось учить не только технике владения оружием, но и тактическому маневру в бою. Следствием регламентации действий при оружии и тактических приемов явились уставы.

Казаки изобрели способ ведения непрерывного огня, создавая своего рода стрелковые группы, действовавшие как в таборе, так и на чайках. Такое использование пищалей исходило из принципа повышения их скорострельности на основе своего рода мануфактурной организации der Menschenabschlachtungindustrie.

Основой организации походного порядка являлся обоз, прикрывавший пехоту и артиллерию. Походные колонны широким фронтом (в форме прямоугольника) можно было применять в степи. На пересеченной и лесистой местности такая колонна двигаться не могла. Но и в степи русское войско вынуждено было расчлениться на несколько колонн, чтобы тем самым повысить темпы марша.

При расположении на отдых и для обороны из обоза создавалось каре (четырехугольник). Однако народная казацкая смекалка нашла лучшую форму – треугольник, требовавший меньше сил для обеспечения тыла, позволявший за счет этого увеличивать резерв и затруднявший противнику осуществление фланговых атак.

На развитие русской военной культуры оказывали влияние противоречивые идеологические основы: идеология русской монархии XVII в. и военная идеология ранних буржуазных революций (нидерландской и английской), военно-технический опыт которых осваивался передовыми представителями русской военно-теоретической мысли. Борьба этих двух противоречивых идеологий сказывалась на решении многих общих вопросов военного строительства. Старой русской военной организации противопоставлялся опыт нового строительства передовых, буржуазных по существу западноевропейских государств. Попытки механического перенесения в Россию, хотя и передового, но иноземного военного опыта не имели успеха, так как иностранная вооруженная организация не соответствовала социально-экономическим и политико-моральным условиям военного строительства Русского государства. К тому же русская военная организация имела свои специфические исторические корни и особые идеологические основы.

Недостаточный уровень общей культуры, выражавшейся, в частности, в медленном распространении элементарной грамотности даже в среде господствующих классов, сказался на развитии элементов военной науки. Из военно-теоретической литературы мы можем назвать всего два устава, в том числе единственную в XVII в. изданную в России печатную военную книгу, представлявшую собой авторизованную обработку иностранной военной литературы. Эта единственная книга не получила значительного распространения. Большую роль, по-видимому, сыграла наглядная иллюстрация к этой книге, которой успешно мог пользоваться даже неграмотный военачальник, что отметил и переводчик.

В целом практическая (организационная и боевая) и теоретическая военная деятельность в XVII в. подготовила необходимые условия для создания регулярной русской армии и военно-морского флота. Возникали и развивались элементы регулярства. Без военной практики XVII в. не могло быть и речи о строительстве в начале XVIII в. новой военной организации Русского государства.

Глава шестая

Военное искусство в Нидерландской войне за независимость 1567–1609 гг

1. Нидерландская буржуазная революция 1566–1609 гг. и ее движущие силы

Во второй половине XVI в. торговые пути из Центральной Европы переместились на побережье Атлантического океана, что было одним из следствий Великих географических открытий, способствовавших развитию капиталистических отношений в государствах Западной Европы. Борьбу угнетенных классов за освобождение от феодального гнета на данном чтапе возглавлял складывавшийся класс буржуазии.

На основе экономического развития развертывалась социально-политическая и идеологическая борьба исторически прогрессивных классов и народных масс против феодально-абсолютистской реакции. Социально-политические требования буржуазии выражались в форме реформаторских религиозных учений (лютеранства в Центральной Европе и наиболее радикального кальвинизма в Западной Европе), а требования угнетенных масс – в форме народной реформации.

Политические, организационные и философско-религиозные идеи кальвинизма представляли собой идеологическую основу борьбы радикальных слоев буржуазии с феодальной реакцией. Церковный строй Кальвина Энгельс называл «насквозь демократичным и республиканским»[363], который противостоял автократической организации феодальной католической церкви. Большое политическое значение имели антимонархические и республиканские принципы кальвинизма.

Во Франции во второй половине XVI в. вели борьбу за реформацию в форме кальвинизма антифеодальная оппозиция эксплуатируемых масс (феодально зависимое крестьянство и городской плебс), антиабсолютистская оппозиция зарождавшейся буржуазии и феодально-аристократическая клика (гугеноты), представлявшая собой одну из сил феодальной реакции.

Продолжением внутренней политической борьбы классов явились так называемые «религиозные войны» (гугенотов и католиков), в которых религиозный вопрос и деление на гугенотов (протестантов) и католиков имели второстепенное значение.

Религиозные войны во Франции были развязаны двумя феодальными группировками, боровшимися за власть. За период с 1562 по 1593 г. насчитывается десять религиозных войн. По своему политическому содержанию это была тридцатилетняя гражданская война, включавшая десять кампаний, различавшихся по стратегическим целям, времени и театрам военных действий.

По политическим целям и движущим силам гражданская война во Франции включает три основных периода: в первый период (1562–1572 гг.) шла борьба за власть в государстве двух феодальных клик, во второй период (1572–1576 гг.) гугеноты на юге страны пытались создать особое государство в государстве, в третий период (1576–1593 гг.) на севере возникла Католическая лига и шла борьба со старой династией обеих соперничавших феодальных клик. В последний период гражданской войны нарастали антифеодальные вооруженные выступления крестьян и городского плебса[364].

Войска обеих боровшихся феодальных клик состояли главным образом из наемников, но в их состав входили и французские дворяне. Борьба осложнялась вмешательством иностранных государств: гугенотов поддерживали англичане и германские князья-протестанты, гизов (защитников короля) – король Испании.

В 1570 г. борьба гугенотов завершилась крупным положительным результатом – «эдиктом примирения», предоставлявшим им различные права. Пользуясь этим, гугенотский политик Гаспар де Колиньи, адмирал Франции, убеждал короля в необходимости активизации внешней политики в целях обеспечения внутреннего политического положения в стране. Он говорил королю о характере французских дворян, которые, «взяв в свои руки оружие, не желают выпускать