100 великих русских путешественников - Николай Непомнящий

В начале ноября 1885 г., через два года после выхода экспедиции из Кяхты, путешественники были в пограничном русском городе Караколе.

Четвертое путешествие, не менее знаменитое открытиями, чем три предыдущих, было завершено. С чувством удовлетворения Пржевальский благодарил в приказе от имени науки и Родины своих товарищей-спутников. По окончании экспедиции Пржевальский занялся работой над новой книгой и устройством для широкой публики выставки богатейших коллекций.

Заслуги Пржевальского бессмертны для науки. В путешествиях он прошел свыше 32 тыс. км пути. Коллекции, привезенные Пржевальским, были огромны. Зоология, ботаника, метеорология и человек – все были охвачены в одном целом в описаниях Пржевальского и имели отражение в его сборах.

Осенью 1888 г. Пржевальский двинулся в новую экспедицию. В начале ее, недалеко от города Каракола, он заболел брюшным тифом. Так умер первый исследователь Центральной Азии, умер в расцвете сил на пятидесятом году жизни.

Пржевальского похоронили, как он просил, на высоком берегу озера Иссык-Куль. Благодарная родина увековечила память Пржевальского, переименовав город Каракол в Пржевальск. (Сегодня в Кыргызстане он снова назван Караколом.) На могиле поставлен величественный памятник из глыб тяньшаньского гранита.

Имя Порфирия (К.А. Успенского), епископа Чигиринского (1804–1885), сегодня известно в основном специалистам по раннехристианской истории и библеистике. Между тем это был выдающийся, энциклопедически образованный человек, крупный ученый, бесстрашный путешественник, знаток христианских древностей, палеограф, археолог и археограф, коллекционер и богослов. Вклад в науку К.А. Успенского невозможно переоценить, так как его исследования позволили пересмотреть многие представления об истории Церкви и культуре раннего христианства. Вот его строки о себе:

Преосвященный Порфирий, в миру Константин Александрович Успенский, родился в Костроме в семье псаломщика и окончил в родном городе семинарию. Учителя отмечали в нем незаурядные способности и неуемную жажду знаний. Один из семинарских наставников, Федор Павлович Москвин, впоследствии митрополит Киевский Арсений, привил своему ученику любовь к греческому языку и древней христианской истории.

В 1825 г. Константин Успенский поступает в Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1829 г. он заканчивает академию и получает степень кандидата богословия. Ему 25 лет, и он осознанно делает выбор: принимает монашеский постриг с именем Порфирий. В том же году он рукоположен во иеродиакона и вскоре – во иеромонаха.

Уже через два года отец Порфирий получает степень магистра богословия с назначением в Одессу, на должность законоучителя в Ришельевский лицей. Передавая знания молодому поколению, он и сам многое постигает, расширяя свои научные горизонты. За преподавательскую деятельность К.А. Успенского награждают золотым наперсным крестом из кабинета его величества.

Епископ Порфирий (Успенский)

Вскоре к воспитанию лицеистов прибавилась забота о монахах и послушниках: отца Порфирия назначили настоятелем Одесского Успенского монастыря и возвели в сан архимандрита. К этому времени он уже имеет звание профессора богословия, церковной истории и права. Его ученые и преподавательские заслуги столь значительны, что в 34 года он назначается ректором Херсонской семинарии, а уже в 1840 г. архимандрит Порфирий едет настоятелем посольской церкви в Вену. Это был счастливый жребий: оказавшись за границей, Успенский получает возможность путешествовать по миру, работать в библиотеках, изучать древности. Он станет одним из первооткрывателей христианской истории и принесет славу российской науке. Все свои путешествия он подробно опишет в дневнике, который займет восемь томов. Отец Порфирий назовет его «Книга бытия моего».

С особым чувством он описывал свои поездки по Святой земле. Иерусалимский Синод высоко оценил исследовательские труды русского путешественника и наградил его золотым наперсным крестом с частицей Животворящего Креста Господня.

Побывал он и на Афоне, и на Синае. В руки отца Порфирия попадали древние рукописи, хранящиеся в монастырских библиотеках. В отчете о посещении Афона, который он составил для Синода, говорится о 200 документах, которые представляют большую ценность для истории Святой Горы.

Особо притягательным для отца Порфирия был Синай. В отличие от большинства древних обителей, синайский монастырь Св. Екатерины никогда не подвергался разграблению. Он представлялся ученому настоящей сокровищницей древностей. Именно здесь отцу Порфирию удалось обнаружить рукопись греческой Библии IV в., сохранившую самый древний из полных текстов Евангелия. Сегодня эта рукопись известна как «Синайский кодекс».

Можно вспомнить еще одну, не менее ценную находку. Как-то, осматривая на Синае монастырские помещения, отец Порфирий увидел в ризнице среди старого хлама несколько досок небольшого размера, на которых едва проступали иконописные изображения. Судя по всему, монахи не слишком ими дорожили, и он выпросил у ризничего эти доски. Научное чутье в который раз не подвело архимандрита. Старые надтреснутые доски оказались раннехристианскими иконами, написанными в технике энкаустики (восковой живописи), и датировались VI–VII вв. Таких икон в мире единицы. Четыре из них, те, на которых изображены Богоматерь с Младенцем, свв. Сергий и Вакх, св. Иоанн Предтеча, св. Платон и неизвестная святая, стали собственностью Успенского, затем он завещал их музею Киевской духовной академии. Ныне они находятся в Киевском музее восточного и западного искусства.

Возвратившись в конце 1846 г. в Петербург, о. Порфирий получает назначение на должность начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме. И опять собирается в путь. Новая должность давала ему возможность полностью отдаться исследованию Востока, который он так любил. В помощники себе архимандрит взял иеромонаха Феофана, выпускника Санкт-Петербургской академии. Будущий святитель и подвижник Вышенской пустыни, прославленный святой Феофан Затворник наверняка был благодарен отцу Порфирию за приобретенный в этом путешествии опыт и знания.

Благодаря архимандриту Порфирию, до 1854 г. возглавлявшему первую Русскую духовную миссию в Иерусалиме, русские в XIX в. заняли ведущие позиции в исследовании Святой земли.

За годы работы в Русской духовной миссии К.А. Успенский объездил весь Восток, побывал также в Греции, Италии – местах, связанных с ранним христианством. Эта эпоха интересовала его более всего, и многие его открытия проливают свет на историю первоначального христианства. Заслуги ученого в этой области были отмечены орденом Св. Владимира 3-й степени и избранием членом-корреспондентом Императорского археологического общества.